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宣和博古圖 |
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《宣和博古圖》,三十卷(大理寺卿陸錫熊家藏本) 案晁公武《讀書志》稱《宣和博古圖》為王楚撰,而錢曾《讀書敏求記》稱元至大中重刻《博古圖》,凡臣王黼撰云云,都為削去,殆以人廢書。則是書實王黼撰,楚字為傳寫之偽矣。 曾又稱《博古圖》成於宣和年間,而謂之重修者,蓋以採取黃長睿《博古圖說》在前也。考陳振孫《書錄解題》曰,《博古圖說》十卷,秘書郎昭武黃伯思長睿撰,凡諸器五十九品,其數五百二十七,印章十七品,其數四十五。長睿沒於政和八年,其後修《博古圖》頗採用之,而亦有刪改云云。錢曾所說,良信。然考蔡絛《鐵圍山叢談》曰,李公麟字伯時,最善畫,性喜古,取生平所得及其聞睹者作為圖狀,而名之曰《考古圖》。及大觀初,乃仿公麟之考古,作《宣和殿博古圖》。則此書踵李公麟而作,非踵黃伯思而作,且作於大觀初,不作於宣和中。絛,蔡京之子,所說皆其目睹,當必不誤,陳氏蓋考之未審。其時未有宣和年號,而曰《宣和博古圖》者,蓋徽宗禁中有宣和殿以藏古器書畫。後政和八年改元重和,左丞範致虛言犯遼國年號(案:遼先以重熙建元,後因天祚諱禧,遂追稱重和),徽宗不樂,遂以常所處殿名其年,且自號曰宣和人,亦見《鐵圍山叢談》。則是書實以殿名,不以年號名。自洪邁《容齋隨筆》始誤稱政和、宣和間朝廷置書局以數十計,其荒陋而可笑莫若《博古圖》云云。錢曾遂沿以立說,亦失考也。絛又稱尚方所貯至六千餘數百器,遂盡見三代典禮文章,而讀先儒所講說,殆有可哂者。而洪邁則摘其父癸匜、周義母匜、漢注水匜、楚匜盤、漢梁山鋗及州籲高克諸條,以為詬厲,皆確中其病。知絛說乃回護時局,不為定評。然其書考證雖疏,而形模未失,音釋雖謬,而字畫俱存,讀者尚可因其所繪,以識三代鼎彝之制,款識之文,以重為之核訂。當時裒集之功,亦不可沒。其支離悠謬之說,不足以當駁詰,置之不論不議可矣。 |
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