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玉尺經 |
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《玉尺經》,四卷(通行本) 舊本題元劉秉忠撰,明劉基注。秉忠初名侃,字仲晦,其先瑞州人。曾祖官邢州,因徙家焉。少補邢臺節度府令史,旋棄去。隱武安山中,從浮屠法,更名子聰。世祖在潛邸,僧海雲邀與入見,大悅之,留贊大計,人稱聰書記。及世祖即位,始創議建國號,規模製作,皆所草定。至元元年,拜光祿大夫、太保,參預中書省事,更賜今名。十一年卒,贈太傅趙國公。諡文貞,後改諡文正,追封常山王。事蹟具《元史》本傳。 基有《清類天文分野》之書,已著錄。秉忠精於陰陽術數,世祖稱其占事知來,若合符契。嘗相地建上都於龍岡,又建大都城,其規制皆秉忠所定。顧史不載其著有是書,《永樂大典》備收元以前地理之書,亦無是編,明嘉、隆以前人語地學者皆未嘗引及。知其晚出,特依託於秉忠。基注中有貴州北界之語。貴州在元季為順元宣慰司,明初改貴州宣慰司,永樂間始置貴州布政司。基當太祖時,何由與廣東雲南並稱,是注之偽託,亦不問可知。其書言萬山起自昆侖,其入中華分五嶽者為艮震巽三條。又雲,黃河界而西北醜艮行龍,長江限而東南巽辰起祖。不知黃河自西北而東南,依形家言,當雲乾亥行龍。長江自西南而東北,依形家言,當雲坤申起祖。蓋承上文而自忘其謬。又以金臨火為自焚,木入金為絕命,離龍見兌坎為自廢,震龍見離兌為傷劫。不知山川蟠鬱,千里百里,初無定形。必如所雲自起祖以至落脈,兌不可以入離,離不可以趨兌,將褒斜之穀不可以入終南,九華之峰不可以趨鐘阜。拘而鮮通,莫此為甚。其論向篇,謂龍穴之善惡從水,而以生旺三合為主,是轉以巒頭之形勢,系於水口之吉凶。舍本齊末,益複支離。自此書盛行,江南地學,率皆以三合為正宗,趨生趨旺,從向從龍,糾紛不已。蓋三吳澤國,言水口則易於傅會,是以輾轉相承,末流益熾。國朝華亭蔣平階作《地理辨正》,始攻之甚力。雖平階欲盡變理氣家言,未免過當。然謂其竊楊、賴兩家龍分順逆、砂辨、貴賤之緒論,參以臆說,詞雖瀾翻,意實膚淺。平階所糾,要不得謂之吹索也。 |
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