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浩齋語錄


  《浩齋語錄》,二卷(江西巡撫采進本)

  舊本題宋過源撰。卷末有源行實一編,稱源字道源,號浩齋,其先浙東人。至高祖徙於臨川。

  源生有異徵,篤志聖賢之學,以斯文自任。嘉祐間召為國子直講,不赴。卒於崇寧丙戌九月。並載所著述甚富,今皆不傳,惟此書僅存上卷,為其門人永新龍圖所錄。下卷為其門人白城章偉所錄,而其從孫勖刊之。然所列書名,《宋史》及諸家書目皆不著錄,其中疑竇尤多。如行實稱源生於丙子,不著年號,以召於嘉祐,卒於崇寧推之,當生於仁宗景祐丙子,則卒時年七十一,召時年二十餘,是於邵、周、張、程皆為行輩。當時所稱,不過曰堯夫、茂叔、子厚、伯淳、正叔而已。諸家之書可考,而此曰邵子、周子、張子、程子,非同時語也。李燾《長編》凡所有徵召,如胡瑗、孫複、常秩之類,無不具書。源見徵既在嘉祐中,何以嘉祐首尾八年,《長編》皆不見其事?伊川《易傳》據楊時跋,則臨沒以稿授張繹,至政和初時乃排比成書。源卒於崇寧五年,在伊川前。其時《易傳》未出,何以論程傳之得失?自朱子以前,無以《大學》為曾子作者,故攻朱子者以《章句》為口實,此書乃已稱曾子,何以自北宋以來無人引及?《大學》、《中庸》自二程子始表章其書,於《禮記》中取出別行,後人辨難者惟引梁武帝有《中庸義疏》,宋仁宗嘗書《大學》賜進士,以為先於程子而已。

  此書乃先有《大學》定本、《中庸》定本,又何以宋儒無一語及之耶?觀其論樂以黃鐘為三寸九分,是《呂氏春秋》之文李文利不得其解,衍為異說者也。萬曆以前,安有是僻論乎?其跋稱有秦觀、謝無逸二序。觀《淮海集》具在,實無此文。無逸《溪堂集》雖佚,而詩文散見《永樂大典》中,今已裒輯成帙,亦無此文。其依託可以概見。又末附其從孫勖祖光賦,稱宣和乙巳,余在遼陽。乙巳為靖康前一年,兩國兵交,信使且艱於往來,遊學之士安能越國至是?其偽尤不問而知矣。


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