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唐六典

《唐六典》，三十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 　　唐玄宗明皇帝禦撰，李林甫奉敕注。 　　其書以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛列其職司官佐，敘其品秩，以擬《周禮》。《書錄解題》引韋述《集賢記》注曰：「開元十年，起居舍人陸堅，被旨修是書。帝手寫白麻紙六條，曰理、教、禮、政、刑、事，令以類相從，撰錄以進。張說以其事委徐堅，思之經歲莫能定。又委毋煚、徐欽、韋述，始以令式入六司，其沿革併入注中。後張九齡又委苑鹹，二十六年奏草上。迄今在直院，亦不行用。」程大昌《雍錄》則曰：「唐世制度，凡最皆在《六典》。或曰：書成未嘗頒用。今案《會要》，則牛僧孺奏升諫議為三品，用《六典》也。貞元二年定著朝班次序，每班以尚書省官為首，用《六典》也。又其年竇參論祠祭當以監察蒞之，亦援《六典》也。此類殆不勝述。草制之官，每入院，必首索《六典》，則時制盡在故也。」二說截然不同。 　　考《呂溫集》有《代陳相公請刪定施行六典開元禮狀》一篇，稱：「宣示中外，星紀六周。未有明詔施行，遂使喪祭冠昏家，猶疑禮之等威名分，國靡成規。請于常參官內選學藝優敏者三五人，就集賢院各盡異同，量加刪定。然後特降德音，明下有司」云云。與韋述之言相合。唐人所說，當無訛誤。大昌所引諸事，疑當時討論典章，亦相引據。而公私科律，則未嘗事事遵用，如明代之《會典》雲爾。范祖禹《唐鑒》，論其既有太尉、司徒、司空，又有尚書省，是政出於二也。既有尚書省，又有九寺，是政出於三也。蓋自唐虞至周，有六官而無寺監。自秦迄陳，有寺監而無六官。獨此書兼之，故官多重複。今考是書，如林甫注中以諸州祥瑞預立條格，以待奏報之類，誠為可嗤。然一代典章，釐然具備，祖禹之所論，或以元豐官制全祖是書，有所激而雲然歟？ 　　又《唐會要》載開元二十三年九齡等撰是書，而《唐書》載九齡以開元二十四年罷知政事，則書成時九齡猶在位。後至二十七年，林甫乃注成獨上之。宋陳騤《館閣錄》，載書局有「經修經進」、「經修不經進」、「經進不經修」三格。說與九齡皆所謂「經修不經進」者。卷首獨著林甫，蓋即此例。今亦姑仍舊本書之，不復追改焉。

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