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明書

《明書》，四十五卷（浙江鮑士恭家藏本） 　　明鄧元錫撰。 　　是書所紀，起於太祖，終於世宗。凡《帝典》十卷；《後妃內紀》一卷；《外戚傳》一卷；《宦官傳》一卷；《臣謨》五卷；《名臣》九卷；《循吏》三卷；《能吏》一卷；《忠節》一卷；《將謨》二卷；《名將》一卷；《理學》三卷；《文學》二卷；《篤行》一卷；《孝行》《義行》《貨殖》《方技》共一卷；《心學》三卷；《列女》一卷。按：二十二史皆列後妃於《傳》，惟《後漢書》以後為《紀》，為後儒所譏。元錫獨尊用之，殊為乖剌。他如分《臣謨》、《名臣》、《將謨》、《名將》，又別《篤行》、《義行》於《孝行》之外，則皆元錫之創例，繁碎亦甚。至於《道學》之外別立《心學》一門。 　　考元錫之學淵源於王守仁，而不盡宗其說。當心學盛行之時，皆謂學惟求覺，不必致力群書，元錫力排其說，別《心學》於《道學》之外，其說固是。然史者紀一代之政事，其他皆在所輕。《宋史》別《道學》於《儒林》，已為門戶。此更別《心學》於《道學》，是學案而非國史矣。若夫史家之例，必列《外戚》、《宦官》於各傳之後。茲先《外戚》，次《宦者》，而《臣謨》諸傳又次之。次序顛倒，尤不可解。至以張璁、桂萼列於《臣謨》，則曲筆更不免矣。

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