五音集韻(提要)

五音集韻

　　《五音集韻》，十五卷（內府藏本）

　　金韓道昭撰。道昭字伯暉，真定松水人。

　　世稱以等韻顛倒字紐始於元熊忠《韻會舉要》，然是書以三十六母各分四等排比諸字之先後，已在其前。所收之字，大抵以《廣韻》為藍本，而增入之字則以《集韻》為藍本。考《廣韻》卷首云：「凡二萬六千一百九十四言。」《集韻·條例》云：「凡五萬三千五百二十五言，新增二萬七千三百三十一言。」是書亦雲「凡五萬三千五百二十五言，新增二萬七千三百三十言」。合計其數，較《集韻》僅少一字，殆傳寫偶脫。《廣韻》注十九萬一千六百九十二字，是書雲「注三十三萬五千八百四十言，新增十四萬四千一百四十八言」。其增多之數，則適相符合。是其依據二書，足為明證。又《廣韻》注獨用、同用，實仍唐人之舊，封演《聞見記》言許敬宗奏定者是也。終唐之世，下迄宋景祐四年，功令之所遵用，未嘗或改。及丁度編定《集韻》，始因賈昌朝請改並窄韻十有三處。合《廣韻》各本，《儼》移《豏》、《檻》之前，《釅》移《陷》、《鑒》之前，獨用、同用之注，如通《殷》於《文》，通《隱》於《吻》，皆因《集韻》頒行後竄改致舛。

　　是書改二百六韻為百六十，而並《忝》於《琰》、並《檻》於《豏》、並《儼》於《範》、並《》於《豔》、並《鑒》於《陷》、並《釅》於《梵》。足證《廣韻》原本上、去聲末六韻之通為二，與平聲、入聲不殊。其餘如《廢》不與《隊》、《代》通，《殷》、《隱》、《焮》、《迄》不與《文》、《吻》、《問》、《物》通，尚仍《唐韻》之舊，未嘗與《集韻》錯互。故十三處犁然可考，尤足訂重刊《廣韻》之訛。其等韻之學亦深究要渺。雖用以顛倒音紐，有乖古例，然較諸不知而妄作者，則尚有間矣。

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