四書疑問(提要)

四書疑問

　　《四書疑問》，十一卷（浙江巡撫采進本）

　　明姚舜牧撰。舜牧有《易經疑問》，已著錄。

　　是編但各章總論其大旨，不復逐句箋釋，立說多與朱子異。如謂《大學》「親民」之「親」不當作「新」，「格物」之「物」「即物有本末」之「物」，「此謂知本」、「此謂知之至也」二句非衍文，亦無闕文。蓋沿姚江古本之說，自為一解。謂《孟子》「無以則王」、「保民而王」、「是心足以王矣」數「王」字，俱讀如字，不作去聲；「伯夷非其君不事」章是論去就，非論清和，隘與不恭非其流弊：亦尚有見。至於訓「格物」之「格」為品格，「自謙」之「謙」為謙虛，「命也」之「命」為命數，「致曲」之「曲」為心曲，則穿鑿附會，礙不可通。他若謂《中庸》「不睹不聞」即是隱微，即是獨，「戒慎恐懼」即是慎其獨，而以朱子為支離破碎。又謂：「性分中不墮形體，不落方所，直恁廣大。」又謂：「喻義、喻利之喻是不待詞說，都無知覺而默與之俱，《注》訓曉字便有知覺，不得此字之旨。」尤以禪機詁儒理矣。前有萬曆丁巳《自序》，謂「夢見夫子出一玉印，牧肅拜於下，夫子亦答拜於座右，視其發特焦黃」云云，尤怪誕不經也。

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