孟子音義(提要)

孟子音義

　　《孟子音義》，二卷（兩江總督采進本）

　　宋孫奭撰。

　　唐陸德明《經典釋文》於群經皆有《音義》，獨闕《孟子》。奭奉敕校定趙岐《注》，因刊正唐張鎰《孟子音義》及丁公著《孟子手音》二書，兼引陸善經《孟子注》以成此書。其《序》文前半，與世傳奭《孟子正義序》同。蓋《正義》偽《序》，即緣此《序》而點竄也。書中所釋，稱一遵趙《注》，而以今本校之，多不相符。如《梁惠王篇上》曰「集穆」、曰「太平」、曰「譎」，《篇下》曰「恂」、曰「無墮」、曰「夫將」。《公孫醜篇上》曰「介者」，《篇下》曰「素餐」、曰「藉道」、曰「危行」、曰「食功」。《滕文公篇上》曰「景行」、曰「論語」、曰「力行近仁」、曰「師知」，《篇下》曰「素餐」、曰「涅」、曰「駢躓」、曰「周公卬思」。《離婁篇上》曰「踣」、曰「恐栗」、曰「三省」、曰「而錯」、曰「桐子」，《篇下》曰「不比」、曰「由天」、曰「風諭」、曰「見幾」、曰「好言」、曰「忮」、曰「之行」、曰「行其」、曰「五伯」、曰「辟害」、曰「跌」、曰「汙」。《萬章篇上》曰「百行」、曰「舍小」，《篇下》曰「沮溺」、曰「景行」、曰「伊發有莘」。《告子篇上》曰「長義」、曰「好下」、曰「幾成」，《篇下》曰「雨雪」、曰「瀌々」、曰「見睍」、曰「或折」。《盡心篇上》曰「遠之」、曰「下賤」、曰「邪辟」、曰「辟若」、曰「蟠辟」、曰「論之一簣」、曰「瞀」、曰「柚」、曰「和寡」，《篇下》曰「遠禍」、曰「惡殺」、曰「舍生」、曰「為之」、曰「造」、曰「臧否」、曰「自遺」、曰「子率」、曰「剖其末」、曰「孟子」。《篇敘》曰「其行」、曰「當期」、曰「括」。凡六十有九條，皆今本《注》文所無。惟《孟子注》之單行者，世有傳鈔宋本，尚可稽考。偽《正義》刪改其文，非複趙岐原書，故與《音義》不相應也。因是書可以證岐《注》之舊，並可以證奭《疏》之偽，則其有功典籍，亦不細矣。

　　（案：宋《禮部韻略》所附條式，自元祐中即以《論語》、《孟子》試士。是當時已尊為經。而晁氏《讀書志》，《孟子》仍列儒家。至陳氏《書錄解題》，始與《論語》同入經部。蓋宋尊《孟子》，始王安石。元祐諸人務與作難，故司馬光《疑孟》，晁說之《詆孟》作焉。非攻《孟子》，攻安石也。白珽《湛淵靜語》所記，言之頗詳。晁公武不列於經，猶說之之家學耳。陳振孫雖改晁氏之例，列之於經，然其立說，乃以程子為詞，則亦非尊《孟子》，仍尊程子而已矣。考趙岐《孟子題詞》，漢文帝時已以《論語孝經》、《孟子》同置博士。而孫奭是編，實大中祥符間奉敕校刊《孟子》所修。然則表章之功，在漢為文帝，在宋為真宗。訓釋之功，在漢為趙岐，在宋為孫奭，固不始於王安石，亦不始於程子。紛紛門戶之愛憎，皆逐其末也。）

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