春秋義補注(提要)

春秋義補注

　　《春秋義補注》，十二卷（江蘇巡撫采進本）

　　國朝楊方達撰。方達有《易學圖說會通》，已著錄。

　　初，孫嘉淦作《春秋義》，大旨祖胡安國之說。後漸悟其非，旋自毀版（案嘉淦自毀其版，事見此書《凡例》第三條中）。方達嘗受知於嘉淦，因為刪補其文，以成是編。大旨於三《傳》多取《公》、《穀》《經》文。如「裂繻」作「履緰」，「矢魚」作「觀魚」、「叔孫婼」作「叔孫舍」、「定姒」作「定弋」之類，亦多從《公》、《穀》。其《左傳》事蹟，往往在所擯斥。如「天王狩于河陽」，《傳》有明文，乃云：「或魯史本書狩，或夫子書狩，皆不可知。」是並其可取之說亦不信也。於諸家多取宋以後，其唐以前之說僅采劉向《災異》一兩條。如「文公喪娶」一條，全用《春秋繁露》而不肯標董仲舒之名，蓋諱言宗漢儒也。其持論尤務為深刻，二百四十二年之中，偶免譏彈者，惟「叔姬歸於紀」、「紀季以酅入于齊」、「紀叔姬歸於酅」、「葬蔡桓侯」、「齊師、宋師、曹師城邢」、「齊侯伐楚，次陘，盟於召陵」、「諸侯遂救許」、「宋公禦說卒」、「狄救齊」、「楚人救衛」、「甯俞來聘」、「叔肸卒」、「伯姬歸於宋」、「仲孫蔑卒」、「宋伯姬卒」、「劉子、單子以王猛入于王城」、「叔孫舍卒」、「宋公佐卒于曲棘」、「劉卷卒」十八、九條而已。而召陵之盟、甯俞之聘，嘉淦所許者，方達又推論其失，咎齊桓不聲楚僣王之罪，咎甯俞知聘魯而不知朝周。實則倖邀寬論者，僅十五六事也。其中自相矛盾者，如既謂隱公為篡，又謂桓公為弑，是以討篡為弑也。既謂州籲弑桓公而王不問，衛人立晉而王不問，咎在天王，於王人子突救衛，又罪其知順逆而不知眾寡。是為天王者進退無不幹咎也？朱子稱孫複說《春秋》如商君之法，若是書者又豈止于商君乎？其最甚者，拘泥常事不書之說，於十二公之薨，即終於路寢合禮之正者，亦必求其所以貶。然則苟無所貶，則國君易代，史可不詳歟？至於「紀季姜歸於京師」，謂季薑非嫡長，不可以為王后；「許叔入于許」，謂許君有子叔不奉之而自立：又不知其所據矣。

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