春秋鈔(提要)_學達書庫

春秋鈔

　　《春秋鈔》，十卷（江西巡撫采進本）

　　國朝朱軾撰。軾有《周易傳義合訂》，已著錄。

　　是編不全載《經》文，但有所論說者標《經》文為題，而注某年於其下。其《敘》雖稱「惟恪守胡《傳》，間有詞旨未暢及意有所未安者，始妄陳管窺之見」，然駁胡《傳》者不一而足。如「春王正月」即駁夏時之說，「伯姬歸於紀」即駁諸侯親迎之說，「州籲弑其君完」即駁不稱公子為責君之說，桓公、宜公書「有年」即駁變異之說，「諸侯盟于幽」即駁首叛盟之說，「楚宜申來獻捷」即駁當力拒楚使上告天王之說，「齊人侵西鄙，公追齊師」即駁書人見示弱、書師見伏眾之說，「陽處父救江」即駁責晉不合諸侯之說，「齊人弑其君商人」即駁歸罪國人之說，「楚子圍鄭」即駁嘉楚討賊之說，「新宮災」即駁神主未入哭為非禮之說，「甯喜弑其君剽」即駁廢立之說，「叔孫豹會虢」即駁尚信之說，「公如晉，至河乃複」即駁從權適變之說，「暨齊平」即駁暨為不得已之說，「季孫意如會厥憖」即駁力不能加之說，「盜殺衛侯之兄縶」即駁歸獄宗魯之說，「從祀先公」即駁出於陽虎之說。如斯之類，不可殫數。所謂恪守胡《傳》，蓋遜詞耳。至於攻擊《左傳》，則頗傷臆斷。如以鄭叔段「餬口四方」為詭詞，謂段果出奔，鄭莊豈置之不問？以「戎伐凡伯于楚丘以歸」為凡伯忍辱而自歸，非戎挾之以去；以「楚執蔡世子有用之」為猶後世執蓋行酒之類，斷無殺而用祭之理；以《哀公八年》「宋執曹伯陽」為未嘗滅曹：揆之古書，皆無佐證；核以事理，亦未盡安。他如「以成宋亂」之說，從劉敞而駁杜預。然聖《經》之意，正以始於義而終於利，兩節相形，其事婉而章耳。如直書先公之助亂，暴揚國惡，《春秋》無此法也。「許叔入許」，責其不告於王，不知乘隙複國，機在呼吸，往反告王，不衣冠而救焚溺乎？召陵之役，不聲楚僣王之罪，自以王樵之說為定，而必謂苟以去王號責楚，迫於大義，當無不從，似非當日之事勢。至首止之會，責王世子不能為伯夷、泰伯，抑又強天下以所難矣。其持論大旨，往往類此。雖駁胡《傳》，實仍在胡《傳》門徑之中，不及所作《周易傳義合訂》遠矣。

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