禦纂春秋直解(提要)

禦纂春秋直解

　　《禦纂春秋直解》，十五卷

　　乾隆二十三年奉敕撰。以十二公為十二卷，莊公、僖公、襄公篇頁稍繁，各析一子卷，實十五卷。大旨在發明尼山本義而剷除種種迂曲之說，故賜名曰《直解》，冠以禦制序文，揭胡安國《傳》之傅會臆斷，以明誥天下，與《欽定春秋傳說匯纂》宗旨同符。考班彪之論《春秋》曰：「平易正直，《春秋》之義也。」王充之論《春秋》曰：「公羊、穀梁之《傳》，日月不具，輒為意使。平常之事有怪異之說，徑直之文有曲折之義，非孔子之心。」蘇軾之論《春秋》曰：「《春秋》，儒者本務。然此書有妙用，儒者罕能領會，多求之繩約中，乃近法家者流，苛細繳繞，竟亦何用？」朱子之論《春秋》亦曰：「聖人作《春秋》，不過直書其事，而善惡自見。」又曰：「《春秋》傳例多不可信，聖人紀事，安有許多義例？」然則聖《經》之法戒，本共聞共見；聖人之勸懲，亦易知易從。自啖助、趙匡倡為廢《傳》解《經》之說，使人人各以臆見私相揣度，務為新奇以相勝，而《春秋》以荒。自孫複倡為有貶無褒之說，說《春秋》者必事事求其所以貶，求其所以貶而不得，則鍛煉周內以成其罪，而《春秋》益荒。俞汝言《春秋平義序》謂傳經之失不在於淺而在於深，《春秋》尤甚。可謂片言居要矣。

　　是編恭承訓示，務斟酌情理之平，以求聖《經》之微意。凡諸家所說穿鑿破碎者悉斥不采，而筆削大義愈以炳然。學者恭讀禦纂《春秋傳說匯纂》以辨訂其是非，複恭讀是編以融會其精要，《春秋》之學已更無餘蘊矣。

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