讀禮偶見(提要)

讀禮偶見

　　《讀禮偶見》，二卷（江蘇周厚堉家藏本）

　　國朝許三禮撰。三禮字典三，湯陰人。順治辛醜進士，官至兵部右侍郎。嘗受業於孫奇逢之門，故書中雖多參講學語，而於五禮亦頗有證核。

　　大抵據《書儀》、《家禮》、《會典》諸書，折衷一是，以便於行。其於俗禮，解誤者八，釋疑者十。又若《增哭奠家禮儀注》及《增定招魂葬服說》諸篇，皆頗有考據。惟謂喪服古二十五月，今二十七月，則其說頗謬。考喪服二十五月，不過王肅一家之說。《士虞禮》曰：「期而小祥，又期而大祥，中月而禫。」鄭注：「中，間也。」《喪服小記》：「妾祔於妾祖姑，亡則中一以上而祔。」又《學記》云：「中年考校。」皆以中為間。故二十七月而禫。《雜記》：「父在，為母、妻十三月大祥，十五月禫。」為母、妻尚祥禫異月，豈三年之喪而祥禫反同月？戴德《喪服變除篇》：「禮，二十五月祥，二十七月而禫。」《白虎通德論》：「三年之喪，再期二十五月。」又雲「二十七月而禫。」《釋名》：「間月而禫。」是皆為鄭《注》確證。《三年問》云：「三年之喪，二十五月而畢。」據喪事終，除衰去杖，其餘哀未忘，更延兩月，非喪之正，故第據二十五月言之耳。六朝諸儒多宗鄭《注》。今律以二十七月而禫。蓋三年之喪，萬世之通義也。三《禮》乃以王肅一家之說為古制，豈宏通之論乎？

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