儀禮釋例(提要)

儀禮釋例

　　《儀禮釋例》，一卷（安徽巡撫采進本）

　　國朝江永撰。永有《周禮疑義舉要》，已著錄。

　　是書標曰《釋例》，實止釋服一類，寥寥數頁，蓋未成之書。其釋冕服一條，辨注家冕廣八寸、長尺六寸、績麻三十升布為之之誤，謂禮家相傳八十縷為升，古布幅闊二尺二寸，周尺甚短，以八尺當今之五尺，二尺二寸當今之一尺三寸七分半。如冕延有三十升，其經二千四百縷。是今尺一分之地，須容十七縷有奇，雖績麻極細，亦不能為此。其說驗諸實事，最為細析。又謂冕有前旒無後旒，故《大戴禮》及東方朔俱雲，冕而前旒，所以蔽明。《玉藻》、《郊特牲》雲十有二旒，不雲二十四旒。漢明帝制冕旒有前無後，正合古義。《玉藻》雲「前後邃延」，不過謂冕長尺六寸，前延後延至武皆深邃耳，非謂前後皆有旒也。其說與鄭《注》互異，亦可相參。惟宗陳祥道之說，謂《周禮》之韋弁即爵弁，其說過新，不可信。

　　考《士冠禮》「爵弁服」《注》曰：「爵弁者冕之次，其色赤而微黑，如爵頭然。或謂之緅，其布三十升。」《周禮》「凡兵事韋弁服」《注》曰：「韋弁以韎韋為弁，又以為衣裳。」此爵弁、韋弁顯異者也。惟《書》云：「二人雀弁執惠。」偽孔《傳》云：「雀韋弁。」似即以爵弁為韋弁者。然孔穎達《疏》云：「據阮諶《三禮圖》，雀弁以布為之。此《傳》言雀韋弁者，此人執兵，宜以韋為之。然下言冕執兵者不可以韋為冕，未知孔意如何。」則孔《疏》於此《傳》原不深信。且即以爵韋為之，要止得名曰爵弁，不得通名韋弁。故《釋名》曰：「以爵韋為之，謂之爵弁。韎韋為之，謂之韋弁。」二語極為分晰，不容相混。至於《周禮·司服》有韋弁無爵弁，賈《疏》云：「爵弁之服，惟有承天變及天子哭諸侯乃服之。所服非常，故天子吉服不列之。」此義頗得。如必謂韋弁即爵弁，《司服》未嘗遺爵弁，則王之吉服自大裘至冠弁，其等殺凡八。公之服自袞冕以下，大裘不得服。侯伯之服自鷩冕以下，袞冕不得服。以次殺之。士之服自皮弁而下，韋弁不得服。其制甚明。如韋弁即爵弁，士於禮已不得服矣，何以《士冠禮》曰：「爵弁服纁裳」乎？且《儀禮·士冠禮》、《士昏禮》、《士喪禮》既有爵弁服，而《聘禮》曰：「君使卿韋弁歸饔餼。」又曰：「夕夫人使下大夫韋弁歸禮。」則是既有爵弁，又有韋弁明矣。又安得以《司服》不載為疑也。永又補祥道之說曰：「《詩》方叔將兵，服其命服，朱芾斯皇。又曰：韎韐有奭，以作六師。皆爵弁服之韠也。」今考《詩》「服其命服，朱芾斯皇」《箋》曰：「雲命服者，命為將受王命之服也。天子之服韋弁，服朱衣裳也。」據此，則即《左氏傳》所雲「韎韋之跗」《注》，正戎服之常也。必雲爵弁之韠，殊無顯據。又《詩》「韎韐有奭，以作六師」《箋》曰：「此諸侯世子也。除三年之喪，服士服而來，未遇爵命之時，時有征伐之事，天子以其賢，任為將軍。」《疏》曰：「將軍之時，猶未得命，由是仍服韎韐。」據此，則《經》雲「以作六師」，蓋將受命為將軍，非已臨六師而以爵弁之韎韐為戎服也。故三章皆雲「君子至止」，言諸侯初至天子之朝，非即臨戎可知。永引此二詩，亦未為確據。蓋永考證本精，而此則草創之本耳。

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