儀禮釋宮增注(提要)

儀禮釋宮增注

　　《儀禮釋宮增注》，一卷（安徽巡撫采進本）

　　國朝江永撰。永有《周禮疑義舉要》，已著錄。

　　是書取朱子《儀禮釋宮》一篇（案《釋宮》本李如圭之書，誤編於朱子集中。永作此書之時，《永樂大典》尚未顯於世，故不知非朱子之筆。今仍其原書所稱，而附著其故於此），為之詳注，多所發明補正，其稍有出入者僅一二條，而考證精密者居十之九。如鄭《注》謂大夫、士無左右房，朱子疑大夫、士亦有西房而未決。考《詩正義》曰：「《鄉飲酒義》：『尊於房戶之間，賓主共之。』由無西房，故以房與室戶之間為中。又《鄉飲酒禮》：『席賓於戶牖間。』《鄉飲酒義》曰：『坐賓於西北。』則大夫、士之戶牖間在西，而房戶間為正中明矣。」此大夫、士無西房之顯證。永乃謂：「賓坐戶牖間，主人自阼階上望之，若在西北，故雲坐賓於西北。其實在北而正中。」不知《鄉飲酒義》又云：「坐介於西南，坐僎于東北。」若以永說推之，則《鄉飲酒禮注》所謂主席阼階上，西面。介席西階上，東面。」其東西正相向者，自主人望介，乃在西而不在西南也。《鄉飲酒禮》所謂僎席在賓東者，自主人望僎，乃在北而不在東北也。其說殊有難通。

　　且《鄉飲酒義》亦云：「主人坐于東南。」即知坐賓西北。自據堂之西北，非主人之西北明矣。又《詩·斯干》云：「築室百堵，西南其戶。」鄭《箋》謂天子之寢左右房，異于一房者之室戶也。永謂《詩》「南東其畝」，謂或南其畝，或東其畝，與此「西南其戶」，語勢正同。此燕寢室內或開西戶以達於東房。考燕寢西戶之制，不見於《經》。《玉藻》曰：「君子之居恒當戶，寢恒東首。」則燕寢也。而《注》以當戶為向明，則燕寢之戶南向也。即以漢制考之。《漢書·龔勝傳》雲「勝為床室中戶西，南牖下，使者入戶西行，南面立。」若為西向之戶，則入戶即東行矣。然則燕寢戶皆南向，同於正寢。西向之說，略無所據也。其他若謂東夾、西夾不當稱夾室，《雜記》、《大戴禮》夾室二字乃指夾與室言之，本各一處，《注》、《疏》連讀之，故相沿而誤。又謂門屏之間曰甯，乃路門之外，屏樹之內。邢《疏》前說為得，其後說又以為路門之內，則誤。又謂李巡《爾雅注》「寧，正門內兩塾間」，乃與《詩》之「著」義同，非門屏間之「寧」也。如此之類，不可殫舉。其辨訂俱有根據，足證前人之誤，知其非同影響剽掇之學矣。

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