易說存悔(提要)

易說存悔

　　《易說存悔》，二卷（編修邵晉涵家藏本）

　　國朝汪憲撰。憲字千波，錢塘人。乾隆乙丑進士，官刑部陝西司員外郎。

　　是書大旨謂學《易》期於寡過，欲過之寡，惟在知悔。悔存而凶吝漸消，可日趨於吉。故以「存悔」顏其齋，因以名其《易》說。蓋即耿南仲《周易新講義》以無咎為主之意。所說唯《上、下經》而不及《十翼》。前有《擬議》數條，譏自漢以來儒者說《易》之病在調停《經》、《傳》。文王作《彖辭》，今不求諸《彖》而執《彖傳》以解《彖》，是有孔子之《易》，無文王之《易》矣。周公作爻辭，今不求諸爻而執爻傳以解爻，是有孔子之《易》，無周公之《易》矣。孔子作《傳》，多取言外之意，當別為孔子之《易》，雖述而實作云云，亦朱子不可便以孔子之《易》為文王之《易》之舊說也。夫《傳》以翼《經》，必依《經》以立義，故《釋名》曰：「傳，傳也（案上傳字去聲，下傳字平聲），以傳示後人也。」朱子作《詩集傳》，不能不依《詩》立義。即分《大學》為一《經》十《傳》，亦不能曰此曾子所傳孔子之《大學》，此門人所傳曾子之《大學》也。何至於《易》乃曰孔子之《傳》必異於文王之《經》乎？

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