易學古經正義(提要)

易學古經正義

　　《易學古經正義》，十二卷（湖北巡撫采進本）

　　明鄒元芝撰。元芝字立人，竟陵人。自費直合《十翼》於《上、下經》，唐用王弼《易》注作《正義》，《易》遂用王弼之本。宋晁說之、呂祖謙諸家始倡為復古之說，互有考訂，而亦互有異同。至朱子之《本義》，始定從呂本分為《經》二篇，《傳》十篇，至今與王本並行。

　　元芝是書，欲駕出朱子之上，謂孔子《十翼》與《經》並尊，不得抑之稱《傳》，遂臆為分別。如《乾卦》以「乾元亨利貞」五字為本經之《彖》，割「天行健」三字為本經之《象》，而綴以六爻。他皆仿此。其《十翼》則仿製藝之體，《經》文反低二格、而《彖辭》、《小象》之辭各冠以「《彖》曰」、「《象》曰」字，跳行頂格書之。其《大象》「天行健」、「地勢坤」諸句，因刪之不能成文，遂既以為本經之文，又複見於《象辭》之內。一文兩屬，莫定所歸。皆有意立異，而詭稱復古，不知所據何古本也。

　　其說經大旨，則以羲、文之《易》為蔔筮之書，孔子之《易》為盡性至命之書，故所注皆舍象數而言義理。蓋借尊孔子之名以劫伏眾論，實則茫無確證，徒見其割裂聖經而已。

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