易臆(提要)_學達書庫

易臆

　　《易臆》，三卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明鄭圭撰。圭字孔肩，錢塘人。

　　是書成於萬曆庚戌。前二卷以六十四卦各為一論，後一卷則於《繫辭》諸傳中標舉字義發明之。如論《乾卦》「閑邪存誠」云：「心者，人中龍也。其剛明不息，渾然乾也，著一物焉則不化，著一念焉則不神，所自邪也。邪識愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。」又云：「天運不已，以其無著；天體無著，以其純《乾》。」論《屯卦》云：「侯為國主，心為人主。心有主，心境自開朗；世界有主，世界自開朗。」論《蒙卦》云：「《屯》者混沌之世宜治也，《蒙》者混沌之心可教也。」論《離卦》云：「《坎》陽內，心學也。《離》陽外，治道也。」論《繫辭》「洗心藏密」云：「《易》有太極，聖有心極。」其言皆近於二氏。觀其論精變神一條，引楊簡「心之精神謂之聖」，則源出慈湖，概可見矣。其他亦多涉明季時事。如論《師卦》謂：「汲長孺與公孫弘其忠佞相去天淵，然汲恃忠，不能善道，故不相。世路通塞，雖得之有命，亦求之有道。」論《否》、《泰》二卦云：「非中行之臣不能包容小人，包容小人不得，如何消得小人。」論《大過卦》謂：「過而不過者，郭林宗、陳仲弓。以過濟過者，梁伯鸞、徐孺子。」論《遯卦》云：「舜、禹與四凶雜處堯朝，曾不見一毫同異之跡，故所謂肥遯者，舜、禹是也。」持論皆不純粹。大抵有為言之，亦非《經》之本旨也。

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