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方舟易學


  《方舟易學》,二卷(浙江吳玉墀家藏本)

  宋李石撰。石字知幾,資陽人。陸遊《老學庵筆記》載其本名知幾,後感夢兆,改名石,而以知幾為字。《宋史》不為立傳。《資川志》載其舉進士高第,紹興末以薦任太學博士,黜成都學官。乾道中再入為郎,後曆知合州、黎州、眉州,皆以論罷。終於成都轉運判官。鄧椿《畫繼》則載其少負才名,既登第,以趙逵薦任太學博士,今倅成都。蓋椿與石同時,故舉其現居之官也。

  是書專論互體,每卦標兩互卦之名而以爻辭證之。考漢儒說《易》,多主象占,後孟喜、焦贛、京房流為災變,鄭玄又配以爻辰,固不免有所附會。自王弼掃滌舊文,並謂互體、卦變皆無足取,於是棄象不論。夫納甲、五行本非《易》義所重,棄之可也。若互卦及動爻之變,其說見於《繫辭》,其法著於《左傳》,歷代諸儒相承有自,概從排斥,未免偏涉玄虛。故石專辟王弼之學。其上卷詳言互體之義。下卷曰《象統》,曰《明閏》。《象統》但存一序,其說未竟。《明閏》以六十四卦分月,以明置閏之法也。朱彝尊《經義考》曰:「《方舟集》止存二卷,昆山徐秉義家藏有《易互體例》,卷首不著撰人名氏,但題門人劉伯熊編。」

  此本卷首有「竹垞」二字小印,豈其書後歸彝尊歟?考《書錄解題》載李石《方舟集》五十卷,《後集》二十卷,而《永樂大典》所載《左氏君子例》、《詩如例》、《詩補遺》及此書皆題曰李石《方舟集》。則是四書皆其集中所載,徐氏惟得其兩卷,故卷端無姓名耳。今《方舟集》已於《永樂大典》中裒輯成帙,此四書亦仍其舊例,併入集中,故不復重錄,而附存其目於此焉。


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