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周易圖說 |
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《周易圖說》,二卷(浙江吳玉墀家藏本) 元錢義方撰。義方字子宜,湖州人。嘗舉進士,其仕履則不可考矣。 是書成於至正六年。上卷為圖者七,下卷為圖者二十。朱彝尊《經義考》作一卷,疑傳寫誤也。其說謂《河圖》為作《易》之本。《大傳》雲「河出圖,洛出書,聖人則之」,乃聖人即理推數,二者可以相通,故並言之,非謂作《易》兼取《洛書》。又引朱子之說,謂圓圖有造作,且欲挈出方圖在圓圖之外。又謂「朱子《易本義》於先天、後天卦位必歸其說於邵子,似歉然有所未足。是以不揆其陋,而有所述」云云。 其說較他家為近理,然猶據陳摶以來相傳之圖書言之。其實《河圖》、《洛書》雖見經傳,而今之五十五點、四十五點兩圖,其為古之圖書與否,則經傳絕無顯證。援《左傳》有《三墳》,而謂即毛漸之書,援《周禮》有《連山》、《歸藏》,而謂即劉炫之書,考古者其疑之矣。且《繫辭》言《洛書》,不言即《九疇洪範》。言《九疇》,不言即《洛書》。盧辯注《大戴禮記》,始雲明堂九室法龜文,其說起於後周。阮逸偽作《關朗易傳》,因而述之。於是《洛書》之文始傳為四十五點,而《九疇》亦遂並於《易》。 義方知《九疇》之非《易》,而不知《洛書》本非《九疇》,其辨猶為未審。至其謂自漢以來惟孟喜本《易緯稽覽圖》推《易》《離》、《坎》、《震》、《兌》各主一方,餘六十卦每卦主六日七分為有圖之始,寥寥千載,至陳摶始本《易》有「太極」、「兩儀」、「四象」、「八卦」、「因而重之」及「天地定位」等說,為橫、圓、大、小四圖,傳穆李以及邵子。又本「帝出乎震」之說,為《後天圓圖》,內《大橫圖》之卦為《否》、《泰》,反類方圖。則於因《易》而作《圖》,非因《圖》而作《易》。本末源流,粲然明白。不似他家務神其說,直以為古聖之製作,可謂獨識其真矣。其所演二十七圖,亦即因舊圖而變易之。奇偶之數,愈推愈有。人自為說,而其理皆通。譬之自古至今,弈無同局,固亦不妨存之以備一家焉。 |
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