周易象義(提要)

周易象義

　　《周易象義》，十六卷（永樂大典本）

　　宋丁易東撰。易東字漢臣，武陵人。仕至朝奉大夫太府寺簿，兼樞密院編修官。入元不仕，教授鄉里以終。

　　是編因《易》象以明義，故曰《象義》。其取象之例凡十有二：曰本體，即《乾》天《坤》地之類。曰互體，即雜物撰德之旨。曰卦變，《彖》所謂「大往小來」、《傳》所謂「柔來文剛」、「剛上文柔」是也。曰正應，《傳》所謂「剛柔內外之應」是也。曰動爻，陽老則變為陰，陰老則變為陽是也。曰變卦，《左傳》所載古人占筮之法，曰「《乾》之《姤》」「《乾》之《同人》」是也。曰伏卦，《乾》則伏《坤》，《震》則伏《巽》，《說卦》所謂「天地定位」、「雷風相薄」是也。曰互對，即漢儒之旁通。卦義與伏通，而有本體全體之異。曰反對，《損》之與《益》，五二之辭同；《夬》之與《姤》，四三之辭同，可以類推者是也。曰比爻，初比二，二比三是也。曰原畫，陽皆屬《乾》，陰皆屬《坤》是也。曰納甲，《蠱》之「先甲、後甲」，《巽》之「先庚、後庚」是也。

　　其於前人舊說，大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《漢上易傳》為宗。而又謂李失之泥，朱傷於巧，故不主一家。如卦變之說則取邵子、朱子，變卦之說則取沈該、都絜。筮占之說則取朱子、蔡淵、馮椅。遠紹旁搜，要歸於變動不居之旨，亦言象者所當考也。諸家著錄，多作十卷。惟朱睦《授經圖》作《易傳》十二卷，焦竑《經籍志》作《易傳》十四卷。考易東所著別無《易傳》之名，蓋即此編。朱氏並其《論例》一卷數之，為十一卷。焦氏又並其《大衍索隱》三卷數之，遂為十四卷耳。朱彝尊《經義考》作十卷，注曰「存」。然世所傳本殘闕特甚，僅存十之二三，又非彝尊之所見。惟散見《永樂大典》中者排比其文，僅闕《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦及《晉卦》之後四爻，餘皆完具。與殘本互相參補，遂還舊觀。以篇頁頗繁，謹析為一十六卷，以便循覽。原本附有《大衍策數》諸圖，多已見《大衍索隱》中，今不復錄。其《論例》一卷，自述撰著之旨頗備，今仍錄以弁首焉。

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