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易通


  《易通》,六卷(江蘇巡撫采進本)

  宋趙以夫撰。以夫字用父,宗室子。居於長樂。嘉定十年進士。曆官資政殿學士。是書前有以夫《自序》,皆自稱「臣末有不敢自秘,將以進於上,庶幾仰裨聖學緝熙之萬一」,則經進之本也。考趙汝騰《庸齋集》有繳趙以夫不當為史館修撰奏劄,曰:「鄭清以進史屬之以夫,四海傳笑。謂其進《易》尚且代筆,而可進史乎?其後聞為史館長,人又笑曰:是昔代筆進《易》之以夫也。」又何喬遠《閩書》曰:「以夫作《易通》,莆田黃績相與上下其論。」據其所說,則是書實出黃績參定。

  汝騰所論,不盡無因,殆以以夫不協眾論,故譁然以為績代筆歟?胡一桂云:「《易通》六卷,《或問類例圖像》四卷。」朱彝尊《經義考》曰:「《宋志》十卷。」又注曰:「《聚樂堂書目》作六卷。」蓋《宋志》連《或問類例圖像》言之,聚樂堂本則惟有《易通》。此本亦止六卷,而無《或問類例圖像》。其自聚樂堂本傳寫歟?其書大旨在以不易、變易二義明人事動靜之准。故其說曰「奇偶七八也,交重九六也。卦畫七八不易也,爻畫九六變易也。卦雖不易,而中有變易,是謂之亨。爻雖變易,而中有不易,是謂之貞。《洪範》佔用二貞悔,貞即靜也,悔即動也。故靜吉動凶則勿用,動吉靜凶則不處,動靜皆吉則隨遇而皆可,動靜皆凶則無所逃於天地之間。」於聖人作《易》之旨,可謂深切著明,至其真出於誰手,則傳疑可矣。


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