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周易新講義 |
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《周易新講義》,十卷(浙江巡撫采進本) 宋耿南仲撰。南仲字希道,開封人。靖康間以資政殿大學士簽書樞密院,與吳幵沮戰守之說,力主割地。南渡後遷謫以終。事蹟具《宋史》本傳。 是書舊本或題《進周易解義》,疑為侍欽宗於東宮時經進之本。前有南仲《自序》曰:「易之道有要,在無咎而已。要在無咎者何,善補過之謂也。」又曰:「拂乎人情,是為小過,拂乎天道,是為大過。」 南仲是說,蓋推衍尼山「無大過」之旨。然孔子作《文言傳》,稱「知進退存亡而不失其正」,作《象傳》稱「雲雷屯,君子以經綸。」行止斷以天理,所以教占者之守道;艱險濟以人事,所以教占者以盡道。其曰「無大過」者,蓋論是非,非論禍福也。如僅以「無咎」為主,則聖賢何異於黃老?僅曰「無拂天道」,則唐六臣輩亦將謂之知運數哉? 南仲畏戰主和,依違遷就,即此苟求「無咎」與「無拂天道」之說有以中之。是則經術之偏,禍延國事者也。然大致因象詮理,隨事示戒,亦往往切實有裨,究勝於高語玄虛,推演奇偶,晦蝕作《易》之本者。節取所長可矣。 |
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