匯評水滸傳忠義水滸全傳發凡

忠義水滸全傳發凡

　　一、傳始于左氏，論者猶謂其失之誣，況稗說乎！顧意主勸懲，雖誣而不為罪。今世小說家雜出，多離經叛道，不可為訓。間有借題說法，以殺盜淫妄，行警醒之意者；而仃拾而非全書，或捏飾而非習見；雖動喜新之目，實傷雅道之亡，何若此書之為正耶？昔賢比于班、馬，余謂進於丘明，殆有《春秋》之遺意焉，故允宜稱傳。

　　一、梁山泊屬山東充州府，《志》作濼，稱八百里，張之也。然昔人欲平此泊，而難於貯水，則亦不小矣。傳不言梁山，不言宋江，以非賊地，非賊人，故僅以「水滸」名之。—滸，水涯也，虛其辭也。

　　蓋明率土王臣，江非敢據有此泊也。其居海濱之思乎？羅氏之命名微矣！

　　一、忠義者，事君處友之善物也。不忠不義，其人雖生已朽，而其言雖美弗傳。此一百八人者，忠義之聚于山林者也；此百廿回者，忠義之見於筆墨者也。失之於正史，求之於稗官；失之於衣冠，求之於草野。蓋欲以動君子，而使小人亦不得藉以行其私，故李氏複加「忠義」二字，有以也夫。

　　一、書尚評點，以能通作者之意，開覽者之心也。得則如著毛點睛，畢露神采；失則如批頰塗面，污辱本來，非可苟而已也。今於一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神，無不拈出，使人知此為稗家史筆，有關於世道，有益於文章，與向來坊刻，迥乎不同。

　　如按曲譜而中節，針銅人而中穴，筆頭有舌有眼，使人可見可聞，斯評點所最貴者耳。

　　一、此書曲盡情狀，已為寫生，而複益之以繪事，不幾贅乎？雖然，于琴見文，於牆見堯，幾人哉？是以雲台凌煙之畫，幽風流民之圖，能使觀者感奮悲思，神情如對，則像固不可以已也。今別出新裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊采於回中，但拔其尤，不以多為貴也。

　　一、古本有羅氏「致語」，相傳「燈花婆婆」等事，既不可複見；乃後人有因四大寇之拘而酌損之者，有嫌一百廿回之繁而淘汰之者，皆失。郭武定本，即舊本，移置閻婆事，甚善；其于寇中去王、田而加遼國，猶是小家照應之法。不知大手筆者，正不爾爾，如本內王進開章而不復收繳，此所以異于諸小說，而為小說之聖也歟！

　　一、舊本去詩詞之煩蕪，—一慮事緒之斷，一慮眼路之迷，頗直截清明。第有得此以形容人態，頓挫文情者，又未可盡除。茲複為增定：或竄原本而進所有，或逆古意而去所無。惟周勸懲，兼善戲謔，要使覽者動心解頤，不乏詠歎深長之致耳。

　　一、訂文音字，舊本亦具有功力，然淆訛舛駁處尚多。如首引一詞，便有四謬。試以此刻對勘舊本，可知其餘。至如耐之為奈，躁之為燥，猶雲書錯。若混「戴」作「帶」，混「煞」作「殺」，混「閂」作「拴」；「沖」「衝」之無分，「徑」「竟」之莫辨，遂屬義乖。如此者，更難枚舉，今悉校改。其音綴字下，雖便寓目；然大小斷續，通人所嫌，故總次回尾，以便翻查。回遠者例觀，音異者別出。若半字可讀，俗義可通者，或用略焉。

　　一、立言者必有所本，是書蓋本情以造事者也，原不必取證他書。況《宋鑒》及《宣和遺事》姓名人數，實有可征，又《七修類纂》亦載姓名，述貫中三十六天罡、七十二地煞。今以二文弁簡，並列一百八人之裡籍出身，亦便覽記，以助談資。

　　一、紀事者提要，纂言者鉤玄，傳中李逵已有提為壽張傳者矣。如魯達、林冲、武松、石秀、張順、李俊、燕青等，俱可別作一傳，以見始末。至字句之雋好，即方言謔詈，足動人心。今特揭出，見此書碎金，拾之不盡。坡翁謂「讀書之法，當每次作一意求之」，小說尚有如此之美，況正史乎？

　　（《出像評點忠義水滸全傳》袁無涯刻本卷首）

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