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| 刻《忠義水滸傳》緣起 |
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自忠義之說不明，而人文俱亂矣。人亂則盜賊繁興，文亂則邪說橫恣，識者有猶之。乃曰禁盜而盜愈難禁，曰正文喻文愈難正者，何也？莊語之不足以厭人心，以禁盜正文之人未必自禁自正也。故欲世知忠孝節義之事，當由童而習之。如晦翁之小學，閑翁之小兒語，早宜講明，自衣冠翰墨之間，有清寧之理。然百年樹人，匪伊朝夕，急則治標。莫若用俗以易俗，反經以正經。故特評此傳行世，使覽者易曉。亦知《水滸》惟以招安為心，而名始傳，其人忠義也。 施、羅惟以人情為辭，而書始傳，其言忠義也。所殺好貪淫穢，皆不忠不義者也。道揆法守，拒不相因哉？故能大法小廉，不拂民性，使好勇疾貧之輩，無以為口實，則盜弭矣。且即以此寫愚夫愚婦之情者，寫聖賢之情，則文體亦得矣。正辭禁非，或有權巧。蓋正史不能攝下流，而稗說可以醒通國。化血氣為德性，轉鄙俚為菁華，其于人文之治，未必無小補雲。大滌餘人識。 （《忠義水滸傳》芥子園刻本卷首） |
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