朱元璋·設大官畢職館閣山林辯

設大官畢職館閣山林辯

　　唐參政蒙恩，字名耐久道人。其耐久，昔本山野之士，太宗聞名召至，授以武昌參知政事。為年逾六十，令致仕。其人居京師，官民知其人，平昔以儒業立身，遂得高位。今又善始而善終，是謂難得，所以求文者盈門。本官德不擇貧貴，概從所求，日不停筆，凡文必以耐久道人為美。俗者不知，亦以為奇。識者將以為非所以求文者，求人之名以為貴。今乃忘高爵而書山野，不如求俗者之志歟！因有此說，人皆罷求本官之文，已得者甚有毀之。

　　同年，內黃縣令沈仁，亦年邁而致仕。家京師，平日所授之職不過七品而已。學通孔孟，人從求文，亦如耐久不擇貴賤。凡與人之文，務以內黃縣令書作首。故欲文者如流之趨下，其戶門之限，每三日而一換更之，猶為踏碎。

　　傍曰：「何欲文者如是？」曰：「美也。」曰：「前耐久道人文，安不實耶？何今日之門逕，人絕行縱？曰：「未知。」又傍一人頗能視聽，特以耐久、沈仁二文為一目齅，乃辯其人矣。「何以知之。」曰：「耐久之文雖好，乃有黃精、蕨薇之氣盈章。其沈仁之文，齅之，則禦爐煙靄，尚有禦饌之氣芬芳。山林、館閣曉然矣。」

　　正評論間，俄而耐久偶過其門，見欲文者如是，乃曰：「奪從吾者在斯。」特臨門而問、仁曰：「君子不奪人之所好。此欲文者即吾之生，爾獨有之，可乎？」仁曰：「此何人？行非禮之言。」傍曰：「此即耐久也。」仁曰：「我雖卑職，終曾受官，彼山人敢臨門而侮仁？」遂呼僕以叱之。其耐久昂昂然愈剛，遂被仁辱。傍謂仁：「所辱者，致仕之參將，必上聞。」仁曰：「若如此，則加辱之。」曰：「何故？」曰：「彼輕君爵而美山野，文書耐久，誠可辱。」良久，遇解紛。

　　耐久果欲聞上，家人曰：「不可。公平日不變，若欲聞上為必然，恐招重辱以及身。」「何故有此」曰：「公忘君爵而書耐久，所以不敢聞也。」

　　時耐久自駭而自覺非。家人曰：「公今既省，豈仁辱教歟！何止辱而覺之！今後凡文列爵於前，人既得之而久藏，將垂貴名於不朽。若以耐久奇之，則耐久道人四字，是謂自矜之辭。古君子德不自彰，今公自言耐而又久，且擅稱道人，是謂自上也。其道之說，居老子中，四大者，內道大，居第三。古聖賢尚永盡其道，今擅稱之，可謂不度。公將信乎？」曰：「然。」

　　朕觀耐久之錯將永矣，不期家人有善者，能相之。其人信服之，則可謂善矣。

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