朱元璋·三教論

三教論

　　夫三教之說，自漢曆宋，至今人皆稱之。故儒以仲尼，佛祖釋迦，道宗老耼，於斯三事，誤陷老子已有年矣。孰不知老子之道，非金丹黃冠之術，乃有國有家者，日用常行有不可闕者也。

　　古今以老子為虛無，實為謬哉！其老子之道，密三皇五帝之仁，法天正己，動以時而舉合宜，又非升霞禪定之機，實與仲尼之志齊。言簡而意深，時人不識，故弗用，為前好仙佛者假之。若果必欲稱三教者，儒以仲尼，佛以釋迦，仙以赤松子輩，則可以為教之名，稱無瑕疵。況於三者之道，幽而靈，張而固，世人無不益其事而行於世者，此天道也。

　　古今人固有不同，貪生怕死，而非聰明，求長生不死者，故有為帝興之，為民富者尚之、慕之。有等愚昧，罔知所以，將謂佛仙有所誤國扇民，特敇令以滅之，是以興滅無常，此蓋二教遇小聰明而大愚者，故如是。

　　昔梁武帝好佛，遇神僧寶公者，其武帝終不遇佛證果。漢武帝、魏武帝、唐明皇皆好神仙，足世而不霞舉。以斯之所求，以斯之所不驗，則仙佛無矣。致愚者不信，若左慈之幻操，欒巴之噀酒，起貪生者慕。若韓退之匡君表以躁不以緩，絕鬼神無毫釐，惟王綱屬焉，則鬼神知韓愈如是，則又家出仙人，此天地之大機，以為訓世。若崇尚者從而有之，則世人皆虛無，非時王之治。若絕棄之而杳然，則世無鬼神，人無畏天，王綱力用焉。

　　於斯三教，除仲尼之道祖堯舜，率三王，刪詩制典，萬世永賴。其佛仙之幽靈，暗助王綱，益世無窮，惟常是吉。

　　嘗聞：「天下無二道，聖人無兩心。」三教之立，雖持身榮儉之不同，其所濟給之理一。然於斯世之愚人，於斯三教，有不可缺者。

學達書庫(xuoda.com)