朱元璋·刑部尚書誥

刑部尚書誥

　　（侍郎同）

　　於戲！昔聖人以德化天下，則民樂從者眾，否從者寡，天下治矣。

　　然聖人之心，必欲使天下人皆為善而無惡，共樂天之樂。其思治之心切，故又張刑制具以齊否從者。既而法行，否善者無，於是乎上曰君聖，中曰臣賢，下曰民良，寰宇氣和，天地清寧，可謂鹹亨。

　　於戲！相繼之君臣，罔知大道，務小惠而傷大德，特簡刑以治之，法不如前，故奸者得以恣肆，良者含冤而受暴。是後，歲月彌深，不法者眾，如法者鮮矣。欲必治之，不可得而速成也。若以斯君臣言之，心非不道，蓋慮淺而見薄，亦欲天下治耳，不期倒治也。然於此，可為世之大病；于國，可以沽名於當時之一氣耳。斯在聖賢不若是，於己，必濟之以世，雖萬古可為也。非聖非賢，小人奸人，則不然矣。何也？若非聖賢，必見淺而識薄，所謂謬矣。小人奸人，則是非非是，其害于家國，身及焉。所以及家國、身焉者何？謂以是非，則君與民良者受謗而禍，所以受謗、禍者何？謗者謗君，禍者禍民。身家者，謂執法者不法，幹憲而伏非，身覆而家喪，此所以身家者也

　　又，國有大病而可畏者一。所謂病者，謂愚仁人者也，愚名名者皆是也。雲何？蓋愚人仁不仁，愚名沽名名，斯所以為國大病，莫甚於此者矣。

　　故治國者，必擇人以治刑。朕於此，欲必以人而執法。若非仁人執法，則國務繁由此而生，必仁人則可。爾某僉曰「可」。今特授爾為刑部某官。爾敬慎體道哉，毋偽焉！

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