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| 卷十七 祭文(1) |
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◇中都告祭天地祝文 曰：「昔者元政不綱，英雄並起，民不堪命，苦殃不可禁。荷蒙昊天上帝后土皇帝祗憫世民之艱苦，授命於臣，賜以文武，人多良能。八年以來，除民禍殃。臣蒙上帝后土之恩，文武之能，非臣善為。 當大軍初渡大江之時，臣每聽儒言，皆曰：『有天下者，非都中原不能控制奸頑。』既聽斯言，懷之不忘。 忽爾上帝后土授命於臣，自洪武初，平定中原，臣急至汴梁，意在建都以安天下。及其至彼，民生凋敝，水陸轉運艱辛，恐勞民之至甚，遂議群臣，人皆曰：『古鐘離可。』因此兩更郡名，今為鳳陽，于此建都。土木之工既興，役重傷人。當該有司疊生奸弊，愈覺尤甚。此臣之罪有不可免者。然今功將完成，戴罪謹告，惟上帝后土鑒之。」 ◇即位告祭文 維我中國人民之君，自宋運告終，帝命真人于沙漠，入中國為天下主。其君父子及孫，百有餘年，今運亦終。其天下土地人民豪傑分爭，惟臣，帝賜英賢李善長、徐達等為臣之輔，遂有戡定：採石水寨蠻子海牙，方山陸寨陳也先，袁州歐祥，江州陳友諒，潭州王忠信，新淦鄧明，龍泉彭時中，荊州薑玨，濠州孫德崖，廬州左君弼，安豐劉福通，贛州熊天瑞，辰州周文貴，永新周安，萍鄉易華，平江王世明，沅州李勝，蘇州張士誠，慶元方國珍，沂州王宣，益都老保等處狂兵，息民於田裡。今地周回二萬里廣。諸臣下皆曰：「恐民無主，必欲推尊帝號。」臣不敢辭，亦不敢不告上帝皇袛，是用吳二年正月四日，于鐘山之陽，設壇備儀，昭告上帝皇祗，簡在帝心。尚饗！ ◇朝日祝文 混混之初，兩儀無象，神光未著。及穹壤既立，神光運行，照臨下土，萬象昭明，形影俱分，四時序而天地位，民物蒙恩，凡有國者咸修祀禮。 今當仲春，式遵古典，致禮以祀。謹以玉帛牲齊，用伸祭告。尚饗！ ◇夕月祝文 鐘陰之精，配陽之德，歷代相承，祭以秋夕。今也時已秋分，特備牲醴祭奠，伏惟神鑒。尚饗！ ◇周天星辰祝文 布列周天，各司舍度。光燭於下，人所瞻仰。今季秋之時，穹碧澄清，萬象輝輝。朕遵古典，躬伸禮祭，神其鑒之。尚饗！ ◇先聖三皇歷代帝王祝文 昔者奉天明命，相繼為君，代天理物，撫育黔黎。彝倫攸序，井井繩繩，至今承之，生民多福。思不忘而報，特祀以春秋。惟帝兮英靈來歆來格。尚饗！ ◇祭西嶽華山西鎮吳山文 維神磅礴西土，為是方之嶽、鎮。古昔帝王，必知神有所司，故載在祀典，為民祈福。 今予統中國，兼撫四夷。前者為刹罕腦兒、伯顏密邇中國，屢撫不服，告神用討，已行絕滅。自陝西迤北，民無兵禍之憂。 但方今河州東南，西南吐蕃、川、藏等，洮州三副使穎素子，雖以子入侍，於心將欲抗拒。朕心有所不安，特告神知，命將率兵前行進討。惟神鑒之。 ◇祭大河文 維神蜿蜒東注，故稱大河。古昔帝王，必知神有所司，故載在祀典，為民祈福。 今予統中國，兼撫四夷。前者為刹罕腦兒、伯顏密邇中國，屢撫不服，告神用討，已行絕滅。自陝西迤北，民無兵禍之憂。 但方今河州東南，西南吐蕃、川、藏等，洮州三副使穎素子，雖以子入侍，於心將欲抗拒。朕心有所不安，特告神知，命將率兵前行進討。惟神鑒之。 ◇遣功臣等祭五嶽列鎮四海四瀆文 荷上天后土之眷命，蒙神之效靈，以致平群雄、息禍亂，君主黔黎于華夏，統控蠻夷，於今十年，中國康寧。 然於神之祀，若以上古之君言之，則君為民而禱，載有春祈秋報之禮。于斯之祀，有望於神而祭者，有狩於所在而燎瘞者。 今予自建國以來，十年於茲。 國為新造，民為初安，是不得親臨所在而祀神也。特遣開國功臣某，道士某以如予行，奉犧牲、祝帛於祠下，以報效靈。自今以後，歲以仲秋，詣詞致祭，惟神鑒之。尚饗！ ◇遣功臣等祭北鎮醫無閭山文 荷上天后土之眷命，蒙神之效靈，以致平群雄、息禍亂，君主黔黎于華夏，統控蠻夷，於今十年，中國康寧。 然於神之祀，若以上古之君言之，則君為民而禱，載有春祈秋報之禮。于斯之祀，有望於神而祭者，有狩於所在而燎瘞者。 今予自建國以來，十年於茲。每望祭神于京師，未遂詣祠而祀。予當親至近郊而望祀，奈國為新造，民為初安，是不得親臨所在而祀神也。特遣開國功臣某，道士某以如予行，奉犧牲、祝帛於近郊，設壇以報效靈。自今以後，歲以仲秋，遣官代祭，惟神鑒之。尚饗！ ◇奉迎社稷祝文 曩者建國之初，立神壇於此，其宮殿城垣，一切完備。後因工匠厭鎮百端，于心弗寧，覆命工興造宮室，亦已完備。於社稷之思，想必有厭。故將神壇建於午門之右。工既完成，理合奉迎安祭。謹告。神其鑒之，尚饗！ ◇奉安社稷祝文 古人之祀神也，載之於書，其議禮紛然，莫可知其的。前代神壇兩居，共一壝而處，於理非宜。以古人言之：大社，五土之神；大稷，五穀之神。五土發生也，五穀因之而茂焉，當一壇而祭。理應特選今月初一日，奉二神於此，合壇共祀。以仁祖淳皇帝配神作主，永為後世法。神其鑒之，尚饗！ ◇合祭天地文 曩者建國之初，遵依古制，祀以南北之郊，（禦諱）周旋，九年以來，見古人之意，固誠於禮，未為然也。且人君者，父天母地，其仰瞻覆載，無不恩也。及其祀也，則有南北之壇，終不會祀。以人事度之，為子之道，致父母異處，安為孝乎！ 今也，大壇鼎建未完，朝堂新造已備。時當冬至，謹合祀於殿庭。自今已後，每歲合祀于春時，永為定禮。以皇考仁祖淳皇帝配神。惟上帝皇祗鑒之。尚饗！ ◇告廟配享祝文 曩者建國之初，遵依古制，祀昊天上帝后土皇地祗於南北之郊，（禦諱）周旋，九年以來，見古人之意，固誠於禮，未為然也。且人君者，父天母地，其仰瞻覆載，無不恩也。及其祀也，則有南北之壇，終不會祀。以人事度之，為子之道，致父母異處，安為孝乎！ 今也，大壇鼎建未完，朝堂新造已備。時當冬至，謹合祀上帝皇祗於殿庭。自今已後，每歲合祀春時，永為定禮。謹請皇考配神，伏惟鑒之。謹告。 ◇祭岷山天女洮水諸神文 神鐘靈秀，機莫人知。然而福善禍淫，以教人聰明正直之為也。 朕命將指揮聶緯等率兵守禦是方，是方乃神所居之處，兵既臨此，就命聶緯等代朕會神以祀神，其無私。尚饗！ ◇祭城隍蔣廟文 朕起寒微，荷上天后土眷顧，百神效靈，君主中國。 曩者平強暴、息禍亂，每賴戰騎以長驅。邇來禍亂已平，必備多騎以禦侮，所以設太僕寺，統群牧監，繁馬於郊。今年選馬四千有三百上槽。俄生疾流傳，甚為朕患。且朕立京於是方，專陽道而治生民也。神靈是方，專陰道而察不德也。朕有所為，不得不告。今馬有疾，故告神知。神其有知，祐我群牧。尚饗！ |
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