明太祖文集·卷十六雜著(6)

卷十六雜著(6)

　　◇設禮部問日本國將軍

　　大明禮部尚書至意日本征夷大將軍：

　　二儀判久，昭萬象於穹壤，奠海岳于洪龐，生民盈于寰宇。然而天造地設，隔崇山，限大海，人言異，風俗殊，盡兩間，又非一主性命而有也。其所主者，又何量哉？雖主非一人，又非仁人者，天奚輔之！若非禍首，天奚禍之！

　　前將軍奉書我朝丞相，其辭可謂坐井觀天者也。且往者，我朝初複中土，彼日本僧俗多至，間雲使則加禮禮之，或雲商則聽其去來。斯我至尊將以為美矣。必欲深交日本，是有克勤、仲猷二僧之行。及其抵也，非仁德於使，今又幾年矣。

　　洪武十二年，將軍奉書肆侮，奏母禮。答謂：彼來者，將軍自雲貪商。今來者，是不信也。

　　今年秋，如瑤藏主來陳情節非。我朝將軍奏必貪商者，將欲盡誅之。時我至尊弗允。旨雲：「彼若是此，即施刑，豈不小人無辜！況隔滄海之遠，福善禍淫，鑒在高穹。吾中國雖不強盛，人非侮甚，安敢違帝命而擾生民者乎？」

　　本部既聽德音，專差人涉海往問，如瑤藏主之來，果貪商假名者歟？實使為國事而勞者歟？將行，群臣奏止曰：「限山隔海，凡王者奉若天道，各主生民。今日本君臣縱民為盜，四寇鄰邦，為良民害，無乃天將更君臣而伐其患乎？」

　　我至尊弗允而諭之曰：「人事雖見，天道幽遠，奚敢擅專！若以舳艫數千泊彼環海，使彼東西趨戰，四向弗繼，固可，然于生民何罪？且以禮曹之舉，待彼何如？卿等議之。」本部複觀彼之浮辭，行雲流水，皆游方無德之徒，忘中國之寬，構是非於兩端，識者嗤之。

　　治民之國，信浮圖而構大禍，古至於今，未之有也。且尋方問道，不得自由，蓋為彼國之人人皆為盜，是僧不得自由斯故也。如彼日本日本邊民，曾被中國人民為盜而擾之乎？及使至彼中，拘不自由，果何罪耶？謂元之艨艟漂於蛇海，將為天下無敵矣。吾不知彼國以天之所以然歟？人事之所以然歟？

　　若以人事較之，元生紫塞，不假舟梁，蹄輪長驅，經年不阻，而為有疆。但長於騎射，短於舟楫。況當是時，日本非元仇讎，非鄰邦之患害。元違帝命，好強尚兵，加以天厭征伐，海風怒號，沉巨艦千艘，淪精兵于海底，將軍以為彼國之人能者也。彼何曾見元之陸勢？雕旗斂，精兵駿騎雲屯霧集；雕旗舒，陣列重山，埃塵亙天。蹄鳴雷轟，戈矛掣電，胡人振威，露刃哮吼，鬼魅潛走，所以八蠻、九夷盡在馭內。惟爾日本渺居滄溟，得地不足以廣疆，得人非為元用，所以微其利而不爭，以其蕞爾之地也。如知天命不可以兵禍，而禍日本之良民也。

　　今彼國以敗元為長勝，以疆為大而不可量。吾將爾疆用涉人而指視，令丹青繪之，截長補短，周匝不過萬里余陸，比元蹄輪長驅，經年不阻而較之，吾不知孰巨細者耶！

　　今彼國邇年以來，自誇強盛，縱民為盜賊，害鄰邦，必欲較勝負，見是非者歟？辨強弱者歟？至意至日，將軍審之！

　　◇設宋濓諭錢塘龍說

　　太史宋濂渡江，忽有謁者，左旌右幢，峨冠盛衛，淩波而至。

　　濓聞之，升舟中，坐檣下，使僕者諭之曰：「方今百神奠位，天清地寧，正民庶雍熙，陰陽交泰，鐘山醴泉，松凝甘露，鳳凰致儀，禎祥疊見，未有如是淩波而異常者也。有何為而見？」答雲：「吾，錢塘之守龍也。聞太史公朝丹闕而歸，特相見，無他，不過欲文而已。為我雲守之務。」

　　於是濓諾。以龍少待，酌龍以清茶，嗅以名香。少時，文成。其詞曰：

　　夫錢塘之為水也，居兩間，萬百川之一，何殊太倉之一稊米耳。然則隸屬東海，其守不為不重。且江之為要，界兩浙而雲東西山川，為京師之雄藩，獨錢塘為尤甚。所以甚者，侯伯趨朝，商賈往來，君使出入，其八閩之眾，兩浙之多，於斯之觀，除陸梯山外，其舟航水上者，獨錢塘之最繁。

　　方今宰天下而為人主者，人君也。夫君不獨宰民，而又專典百神之祀，致陰陽自然而然。斯君，天子也。其嶽鎮海瀆百川皆在域中者，故君勤典祀而奉天命，以安生民者也。其嶽鎮海瀆，亦奉天地之命，統諸山川，率百神效靈於人君，務在禦災捍患。

　　今龍隸東海，居守是江。當細察淵泉，勿藏邪精，勿湧波濤，奉上安生，是其職也。如或否此，則東海神必執天憲而有責焉。龍其知乎！

　　◇設宋濓戒山鬼說

　　太史宋濂之京師，歲首還潛溪道，經杭之西山。是時晨蒼，遙見叢木中若有騎者，非馬，若驢非驢，似虎非虎，而乃豹也。濓豁然有知：吾嘗覽群書，知山鬼之態。若是，此必山鬼也。

　　濓方有悟，其騎者倏然甚邇濓前。濓問之曰：「汝非山鬼乎？」曰：「然。」濓曰：「吾平昔所學仲尼之德，專利濟、不殘生，二十而行道，今七十有奇。其修道利濟，已五十年矣。人神與吾本無憎愛。爾西山之精英，為岳鎮之所統，無為而來我見，雲何？」其山鬼拜而訴曰：「卑鬼鐘西山之精英，太史然之。愚民無知我之禦山，所以禦者，其豺狼虎豹屬焉。聞太史過此，特奉太史於道，乞一劄以名，鬼之願也。」

　　濓於是呼僕者以筆墨詣，遂為山鬼說：

　　其西山也，始天地而同生，孰曰異名，不過山而已矣。未見司山者也。故山容物而生物，略不有厭。

　　俄有竊於氣偏者入山，曰：鬼之自雲，『屬豺虎而役群狼，與人辨憎愛而明是非。』此豈汝之宜也？汝當斂跡蓊郁，衣白雲，語猩猩，帶江鏡湖，飾霞翠松，冠岩舄澗，弄蚖蛇，戲蛟虯，而閱刁調，樂優遊於窈窕之壑，宜其然也。今則不然，出與人交，希譽以為美乎？吾戒汝今後勿與人見，斂跡幽篁，毋為人測，妙哉！

　　◇跋夏圭長江萬里圖

　　洪武十三年春正月，奸臣胡惟庸權奸髮露，令法司捕左右小人，詢情究源。良久，人報左相贓貪淫亂，甚非寡欲。朕謂來者曰：「果何為實，以驗贓貪？」對曰：「前犯罪人某被遷，將起，其左相猶取本人山水圖一軸，名曰夏圭長江萬里圖。」朕猶未信，試遣人取以驗。去不逾時而至。籲！微物尚然，受贓必矣。傍曰：「乃夏圭之親筆也。」

　　時左右內臣盡舒其軸，朕的視之，見皴山染水，落筆有方，陸有層巒疊嶂，岩穀幽冥，樹生偃蹇，藤掛龍蛇。水有江灣屈曲，其勢動盪，仿佛萬里洪波。又山意足而平川蕩蕩，遠浦彌漫。俄生培塿，突曠野以累累。觀相生血氣者，則有寒雁穿雲，喬松立鶴，水陸﨑嶇，僧俗半出雲岩而似行似涉。

　　若此者，非工夫一日以成其圖也。斯萬里也，造次不節，逡巡不成。若仁者體嵬山而聳拔，知者效流水以守常，不亦俊乎！

　　◇題徐熙暮雪雙禽圖

　　朕聞上古揖讓天下，臣民無爭。自周秦至今，稱為創業，以其人情薄而世俗澆，君者不聖故然。或一君之厚德臣民，必有稱頌者。

　　吾觀徐熙暮雪雙禽，其運筆精巧，頓放得宜，不知何歲進悅胡君，君乃命入奎章閣閟藏王宮，以為釋結甚得其宜。何期博士等無知，但識圖名列姓，其于黼黻匡諫並無著跡，豈不尸位素餐，苟安碌碌！古之賢臣，匡君以仁，表君以正，玩物喪志，未嘗輕許焉。如此輩者，寧不有愧！

　　◇題範寬雪山行旅圖（並詩）

　　夫二儀立極，則萬象生焉，然而又有殊方異類者。何以見？且如中國與四夷，優劣者，在於四序以時而寒暑均。若南方地暖日炎，如北方酷寒無五穀，西戎尚殺伐而少君臣，滄海之東人言異，迤東人非人形。故雲：覆載之間，物有異類者為此也。中國得其寒暑均，是天心也

　　洪武八年秋暇遊葺，書所見範寬圖四時景，冬有雪山，觀其所以，其運筆也精，其於胸意幽微，著雪山之時令，有若有志君子，亦不下越也。夫何故？蓋為君子之心，當仁則仁，當惡則惡之。其間仁義禮智昭然，世稱為君子賢人。其範寬能冩四時之景如是，脫中華於胸中，古至如今，列聖居之。寬若是，豈不快哉！詩曰：

　　遙岑凝雪酷寒時，喬木陰森盡赤枝。
　　知是範寬能運意，乾坤秀氣更無私。

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