明太祖文集·卷五書

卷五書

　　◇與元幼主書

　　皇帝特問元幼主曰：「自伊父子北往，至今每有人來，皆稱『流離無甯，衣食艱辛。』未知是否？誠如是，當較之於知命者，方乃可全。不然，東趨戰而西殃民，喪已成之士馬，圖不可得之資，非善保者。果若不信，昔者彼居和寧，朕發六軍卷甲趨三千里之戰，果曾獲利否？以此觀之，當為己戒而自存可也。」

　　朕與彼，本為勍敵，何以書教之，莫不似乎有詐？不然。古人得天下，豈盡滅人祀？決不如是，所以繼絕世、舉廢國是也。曩因彼先皇知天命而北往，遂得善終。

　　且中國實漢朝之故地，胡本不可久居。今我朝炎運方興之時，若違天命而來犯，恐自就囚也。即目買的裡八刺，非昔日買的裡八刺，近二年以來，語言自能，發潛民間，見為牧童，彼若來取，即當發還，誠不有謬。今遣使特問，至當審之。

　　◇與元臣禿魯書

　　大明皇帝記問元臣禿魯曰：「上古君天下及名世者，至今歷數興亡，又非止一人。

　　前者元失其馭，群盜暴作，爾元君昏臣權，終不能定。朕乃平之。以致更元社稷，鼎治黔黎，今已七年，中國頗安。

　　且曩者兵戍北塞，遣將安邊，不期耿指揮好殺、貪污，是致同人而異志，乃有小雪罕等畏死北往，實朕用人不當，非來歸者不誠。今耿指揮累受刑責，法尚未巳，爾諸人還曾知否？只此可見朕之本情何如。

　　昔者朕被妖人逼起山野，不過匹馬單戈，那有百萬之眾！今也諸番入貢，朕擅中國之富，戍兵百萬，軍民樂用。以此觀之，朕非誠，可動神人乎！

　　爾聰明，宜詳審。達者識之，天命有歸，人不強違，此順天者也。今遣使記問，餘不多及。」

　　◇與元臣乃兒不花

　　大明皇帝記問元臣乃兒不花：「爾遣人大同來信，欲於平地駐劄，意在臣順於我，卻慮前日犯擾邊民，又恐不容。

　　朕思果有此論，是何言哉？孰不知古人之治天下，惟是安民而已。豈有懷私讎以傷物命！且爾等本元之臣，彼幼君流離沙漠，余氣尚存，爾不得不聽命。爾前日犯邊，各為其主，爾何哉！去就之機在乎識時。今者入國觀光，誠與不誠，亦在於彼。記至彼中，若有知運者，使上觀乾象，下察人事，自取避凶趨吉之道，不亦美乎！爾其圖之！」

　　◇與元幼主書

　　大明皇帝記問大元幼君曰：「順天者昌，逆天者亡。古今通論如是，非新造之語。自古無千載國家，亦理之常也。

　　且君之父子當主中國之時，兵多將廣，尚不能自持其權，以致上等兵多者意在莽操懿溫，中等者頡頏日廢生民，下等者東送款、西歸降，剝民以供上下，君之父子曾一敕令而誰何者歟！

　　以今日之事君尚迷如酒酣，昏若重寢，所以不省者何？蓋在至正之間，兵多將廣，尚不能駕馭，又被逼挾。今之眾，壯弱不過二萬，流離邊境，意圖中興，君之神謀，予不知何如耳。君能自度，今時之權，比至正時低昂若何？以此觀之，豈不愚哉！君以萬騎或八千騎，欲與全中原相抗，予又不知輕重若何！

　　予謂君明天理，若能悟我所言，必得一族於沙漠中，權時自為，或得善終。何以見之！君之祖宗，有天下者一百餘年，養育之久，生齒之繁，以此恩此德觀之，未必至於便終，此亦天理之常也。君若不悟，不效古人之事，他日加兵於彼，禍福有不可測者矣。

　　昔君在應昌，棄下皇子南來，已經五年，潛養鄉野。今聞奧魯去全寧不遠，念君流離沙漠無甯，儲嗣未有，故特遣鹹禮等護送前去，庶不絕元之祀。君其審之！如不答而不省，禍將不遠矣。」

　　◇與元臣禿魯書

　　大明皇帝記問元臣禿魯：「近者聖保自爾營中歸，所雲爾心意在不屈而不順，將以為守忠道而為良臣。吾不知果然乎？若如其雲，爾不成者有四，又將不得其死，甚不遠矣。何以見之？

　　且爾素為元臣，累效力于王家，釁隙一生，君臣彼各，又將三年矣。以人臣論之，凡為人臣，君有難，為臣者不守君而自處遠方，此臣耶？逆耶？此不成之一也。

　　方今彼元運終，天命不留，幼君昏而邪正莫可知，爾若固相而不離左右，久之，非為讒所殺，其流竄遠方有不可逃。不成之二也。

　　即目孤處沙塞，步騎不滿萬數，部下者口無充腹之餐，體無禦寒之衣，人將散而爾獨不能居。不成之三也。

　　若嚴號令，律士卒，使饑寒逼身，不敢旋足，吾又恐爾為部下所戮。不成者四也。

　　果如吾言，不得其死明矣。當此之時，不知勒石於何庭？垂名於何冊？以此觀之，則忠順兩亡。其為丈夫之志歟？小人之迷歟？有此者，悔之晚矣。若以吾所言，以爾所自度，力不及，他無往，則開心助我，豈不待爾如勳！問不多及。」

　　◇與驢兒書

　　記諭元臣驢兒：「三月間，罕帖木兒火者歸，言爾見於長峪駐劄，又起營東北。然此將軍果能終身事爾幼主，乃世間之美事，忠臣之道，人神共願者。朕恐爾事有不得已，若入人彀中，奈何今爾所守疆封，與吾邊將旌旗相望，甚不多遠，若不通一介之使，則恐將軍他日有進退兩難，是為丈夫于世似乎無機；若通信使，進退自由，則有無窮之樂。若不從吾言，他日幼幼一失，爾群臣中強者自立，弱者從之，即為臣下之臣。以英名論之，美耶？辱耶？不然，強者自立，有不服者，必驅兵以並；若乃力不及，兵為人所有，命為人所害，妻子星散，身膏草野，比通一使進退自由，吾不知此孰丈夫之智耶？愚耶？將軍若聽吾所言，則結我為後著，他日遇難則來依，是其時也。」

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