朱元璋注道德經·第二十七章

第二十七章

　　道常無名，樸雖小，天下不敢臣。侯王若能守，萬物將自賓。

　　道無名，言仁心大德是也。朴淳然於心似乎微，孰敢以為小？樸，真道理也，不敢臣，即不敢小也。若王主之，萬物將自賓。自賓是人物來臣貢也。侯庶能守，將名同天地，可賢也。子以侯王並稱，侯乃過矣。

　　天地相合，以降甘露。人莫之令而自均。

　　言道之功理之妙如是，言甘露降，人莫之令，即不知誰人使令如是均，乃和氣自然而然。

　　始制有名。

　　德之造化如許，名乃雲甘露，是其名也。即前無洛有名之說，所以有名無名，道理未施則無名，既施著物，以物為名，是謂有名。

　　名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。

　　謂其名因物而有之，乃當止之，何故？蓋謂令君子措事既成，勿再加巧，加巧則複敝，不加巧，是謂知止。既能知了足，可以不危，即不殆。

　　譬道之在天下，猶川谷之與江海。

　　道在君子之胸中，能堅持不忘，則如長江大河之水一般。世間之雲雨興作，百川泛溢，本海為源，何以見之？海太陰所集，陰升騰而雲雨作。如道之行，既行則溢江河，既溢江河，複朝宗於海，乃道之體用也。

　　——右第二十七章

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