朱元璋注道德經·第二十六章

第二十六章

　　以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

　　朕觀老子之為聖人也，亙古今而無雙，夫何故？以其陰隙大焉。夫為人臣者，不務以道佐人主，乃務尚兵強，喪人主也。當可發兵而猶豫，致君不發，亦亡君也。雲其事好還者，乃非理之為，神天不許也。若有此無故損傷物命，非身即子孫報之，理有不可免者。

　　師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

　　此又喻君臣焉，謂凶年者何？蓋為凡國家用兵，或轉輸邊境，轉輸則民疲用乏，是有凶年。或境內相爭，言境內相爭，農廢耕植，田野荒蕪，所以荊棘生焉。皆乏用，是為凶年。

　　善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已。是謂果而勿強。

　　此專複喻君臣若遇卒急與可為，當疾便為之。為之而既勝，勿許聲張，即勿矜是也。強謂勿愈尚兵也。其勿伐、勿驕，皆誇大也。果而不得已，是為沒奈何而為之。是謂果而勿強，此雲為我不得已而為，豈我強哉？

　　物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　此再喻用兵若過，是謂老。早已，是謂既老必不久也。大概不可每每無故尚兵強也。

　　夫佳兵者不祥，物或惡之，故有道者不處也。

　　謂用兵得勝而歸，常常誇之以為能用兵也。才言能用，是謂不祥。物或惡之，言兵行處所，非損命則諸物不無被廢。物者何？錢糧兵甲旗仗舍宇津渡舟車及馬，無有不損者，故物或惡之。為此其上善度之，不處是也。

　　君子居則貴左，用兵則貴右。

　　此言兵凶事也，左乃生氣之方，故君子居左，以其生氣也。右乃屬金，金主殺伐，故用兵居右是也。

　　兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡為上，勝而不美。

　　兵本是兇器，沒奈何而用之，是以君子不得已而用之，縱使大勝，不過處以尋常。所以尋常者，即恬淡也。是謂勝不美。

　　美之者，是樂殺人也。樂殺人者，不可以得志於天下矣。

　　若人誇善用兵者，是謂喜殺人也。如此等不可式天下也。

　　吉事尚左，凶事尚右，偏將軍處左，上將軍處右。殺人眾多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮主之。

　　古所以慎人命者，幽哉！蓋為不欲使凶事尚吉，重人命也。

　　——右第二十六章。

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