小豆棚·琉璃_學達書庫

琉璃

　　博邑顏山產琉璃，其用廣，其利溥。可以為玉、為晶、為寶石、為翡翠、為車磲，種種不一，人皆望而知之。實則人皆不知琉璃之所以為琉璃，與夫製造各種器物之法。有聶姓業於此，為餘言曰，君博物君子也，請為一申其所由來，並我數十年工業之苦心：

　　夫琉璃者，石以為質，硝以和之，礁以鍛之，銅鐵丹鉛以變之。非石不成，非硝不行，非銅鐵丹鉛則不精，三合然後生。白如霜，廉削而四方，馬牙石也。紫如英，劄劄星星，紫石也。稜而多角，其形似璞，淩子石也。白者以為幹也，紫者以為軟也，淩子以為瑩也。是故白以為幹則剛；紫以為軟，則斥之以薄而易張；淩子以為瑩，則鏡物有光。硝，柔物也，以和內；礁，猛火也，以攻外。其始也，石氣濁，硝氣未澄，必剝而爭，故其火煙漲而黑，徐惡盡矣，性未和也，火得紅；徐性和而精未融也，火得青；徐精融矣，合同而化矣，火得白。故相火齊者，以白為候。其辨色也，白五之，紫一之，淩子倍紫，得水晶；進其紫，退其白，去其淩子，得正白；白三之，紫一之，淩子如紫，加少銅及鐵屑焉，得梅萼紅；白三之，紫一之，去其淩，進其銅，去其鐵，得藍；法如白焉，鉤以銅磧，得秋黃；法如水晶，鉤以畫碗石，得映青；法如白，加鉛焉，多多益善，得牙白；法如牙白，加鐵焉，得正黑；法如水晶，加銅焉，得綠；法如綠，退其銅，加少磧焉，得鵝黃。凡皆以焰硝之數為之程。

　　其貴青簾。取彼水晶，和以回青，如箸斯條，若水似冰。緯為幌簿，傳于朱欞，瑞煙徐起，旭日始升，影動幾筵，光浮禦屏，淒神象元，以合窈冥。用之郊壇焉，用之清廟焉，隸于司空，以稱國工。

　　次為珮璜。連珠綴纓，絳紗作盛，弁冕盈庭，乃球鏘鳴。古者百僚朝祭之法服也。

　　其次，又為華燈、屏風、礶合、果山，皆穿珠之屬，口則無功，錯采雕龍。

　　又其次，為棋子、風鈴、念珠、壺頂、簪珥、料方，皆實之屬。圍棋滴之，風鈴範之，料方亦如之。條珠纏之，細珠瀉之，大珠纏之戛之，簪珥惟錯。車渠者，雜二色藥而糅之。瑪瑙者，琺琅點之。纏絲者，以藥夾絲，待其融也，引而旋之。

　　再則為泡燈、魚瓶、葫蘆、硯滴、佛眼、軒轅鏡、火珠、響器、鼓璫之屬，皆空。

　　凡制之法，必先為琉璃，為管焉，必有鐵杖刀剪焉，非是弗工。石之在冶，煥然流離，猶金在熔，而出之，杖之力也。受之者管也，授之以隙，納氣而中空，使口得為功，管之力也。乍出於火，煥然流離，就管矣，未就口也，急則流，緩則凝，旋而轉之，授以風輪，使不流不凝，手之力也。施氣焉，壯則裂，弱則偏，調其氣而消息之，氣行而喉舌皆不知，則大不裂，小不偏，口之力也。吹圓球者撫之，吹膽瓶者墜之，一俯一仰，滿氣為圓，微氣為長，身如朽株，首如鞀鼓，項之力也。引之使長，截之使短，拗之使屈，突之使高，抑之使凹，刀剪之力也。

　　凡為葫蘆，先得提，後得腹，接處為腰；為含子葫蘆，先得子，次得提，納子焉，後得腹。凡為魚瓶，先得口，次得腔，次得山，後得果枝。凡為花簪，先得莖，後得頂，斷而殊之，易手而燎之，後得蜂末。凡為響器，先得下口，後得上口。凡為硯滴，先為頂口，次得腹，次得提，後得吐水。凡為燈碗，先得圓球，吸其下，按其上，斷其臍而坐之，上反為底，下反為面。凡為鼓璫，先得葫蘆，旋繞其底而四流之以均，其薄平而不平，使微枉焉，以隨氣之動，乃得鳴。鼓璫者，響葫蘆也。言微氣鼓之而璫鳴也。辟之為鼓也，聲者其面也，響之應者其腔也，實則其空也；故大空則大鳴，小空則小鳴——此老氏之說也，當其無有，有之用也。凡為空者先養氣，氣圓而體圓——此學書之說也，心正則筆正。

　　余聞其說，遂筆記之。

　　〔此篇文理甚古奧可傳也。〔太沖林鶚〕讀之如翻《考工·冬官記》，古色斑爛，非時代物。〔七如〕〕

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