小豆棚·金貞女傳

金貞女傳

　　貞女金氏，江陰觀山村人也。世為農家，幼許婚于武進楊氏子。子十歲忽失去，其母尋之不得，久絕影響。遂來金家，為金翁言：「兒子亡矣！大約為奸拐所略賣，否則為虎蛇所吞噬。吾不忍令淑女芳華摽梅期愆，請返聘書，另擇高門可也。」金翁歸，從容為女言之。女曰：「不可。」翁不聽，強謀擇婿，女涕泣以死自誓。父怒曰：「我不能畜汝。農家誰不食力，爾能耕乎？」女曰：「能。」使同諸兄力作。女則躬胼胝，祈寒暑雨，勤懇過於男子，無怨言。父視其意決不可回，乃動憐念。翁有四子，各分田十畝，以五畝分女，女遂安焉。

　　楊母又來言近得兒子消息，言被人賺去，流轉於浙東，今剃髮於天臺某寺為僧，無株待也。女乃見楊母曰：「母之子不猶在乎？盍尋之歸？兒堅守至今，願終為母家婦，無他適之理也。」楊母深感其貞，且並以乏資尋找告。女助以金，尋之，則僧出遊，閑雲野鶴，無定蹤焉。數年中楊母貧益困，嘗攜少子來女家，女厚給之，至母歿不衰。

　　女為人強力儉嗇，歷年置沃產將百畝。因自作疏，遣人往天臺供佛飯僧，冀楊氏子知之而返也。其略云：「常州府江陰縣觀山村金女，未適武進之楊氏，皈心志禮于四大法王牟尼釋迦諸佛前。氏以未嫁，夫當齠齔，出亡不歸，今四十餘年，行將就木。嗚呼！女未嫁而守，夫不死而為嫠者也。聞楊氏夫在台為僧，訪尋又不得耗，豈辭世乎？抑尚在人間乎？今姑且貧死——我之以為姑者，即楊氏夫所自出之母——生我之愛之謂何？且楊門無可撫之孤，其先人將為若敖之鬼矣！願晉瓣香，廣施大眾，菩薩鑒照忱愚。」云云。

　　村中一日忽有一僧，鬚髮皓然，自言楊氏子，來自天臺，感金女義而恤其母，望門稽首，不敢請見。女知之，使人問之曰：「師何來暮也？獨不墮今生孽乎？」僧反命曰：「此前世因也。」女又使人告之曰：「師之母死，已土侵膚。想師在蓮花座上，當不念地獄中苦？試問靈台方寸中，師亦有過不去處否？」僧聞言汗下，憮然而為間曰：「女聖賢命我矣。」遂去，不知所終。

　　女年至七十余，有兄子九人，各分余田十餘畝，使營葬祭雲。

　　〔夏虛泉曰：古者女嫁有吉日而夫死，女服斬衰而吊，既葬，除之，無守貞之說也。蓋聖人緣情定禮，不強人以所難耳。然有人行人之所難，豈不可貴！故後世旌閭之典，同於節婦焉。顧凡貞女必未嫁夫死，奔喪守貞，孝養其父母，今金氏又貞女之變者矣。夫當楊母告絕，及知婿已為僧，理固可以不變。父迫之嫁，勢又不得以守，而斷斷乎守之，倘所謂過於中行者耶？然終始冀其婿之來，而堅守以待，竭力躬耕，卒養其姑以終老。其介性所至，是難能也，是難能也！〕

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