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| 《書》論一 |
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《書》何以終《費誓》、《秦誓》也？說經者曰：周之衰，孔子有望于魯矣。魯之衰，孔子有望于秦矣。聖人念焚書之酷，雖知不免，猶不能廢人事焉。噫！是非儒者之言也。《周官》外史掌三皇五帝之書，達書名于四方。鄭氏謂若《堯典》、《禹貢》，達此名使知之。蓋《書》之名既達矣，又慮其久而昧其義也，乃命大行人，九歲則諭書名。然則百篇之《書》，皆掌之外史，而諭之行人，非孔子所得而芟夷剪截黜除之也。謂芟夷剪截黜除之者，孔安國之序之文之偽也。司馬遷稱孔子序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。而班固亦：序《書》則斷《堯典》書也者。孔子非有損益於其間，特序之而已，夏之書終以《嗣征》，周之書終以《費誓》、《秦誓》，無以異也。周公作《多士》，載于《周書》。魯公作《費誓》，亦得載于《周書》，無以異也。且夫平淮徐，一也。召穆公、程伯休父《江漢》、《常武》之篇錄於《詩》，安在《費誓》之不可錄於《書》。悔過一也。衛武公《賓之初筵》，列於《小雅》。安在《秦誓》之不可列于《周書》。以無足異之事，而必謂聖人有心于望周望魯，毋乃類於讖緯之說乎？秦師之襲鄭也，過周北門，左右免胄而下，超乘者三百人。王孫滿譏其輕而無禮，繆公蓋聞之矣。其作誓曰：「仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。」則悔之之深，匪徒以違蹇叔為憾也，意其封殽屍而還，必告捷于天子，而陳其誓辭，遂得掌于史，而達之四方。雖末由得其詳，而要非孔子有意以《秦誓》終《周書》，則可信已。 |
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