報汪苕文戶部書|朱彝尊

報汪苕文戶部書

　　彝尊不敏，言行不足取重鄉里，比來京師平生交遊，惡其姓名之賤，至有患難相援，懿親相目者，登其堂或避匿不出。而執事無一言之介，揖諸坐客之右，有請必見，規我以道德，繩我以文章，此昔人所謂知己也。遂忘其勢分之隔，而遽以所生之墓銘為請，執事不拒，纚纚數百言，述先人之行義甚備，且以子厚、永叔二子為喻。彝尊受而讀之，始而慚，既以感，泫然不知涕洟之被面也。

　　古之葬者，書賵于方，書遣於策，後乃納之以銘。銘之作，必其文辭之工，卓然可傳於後，庶足遺其子孫，而信之百世。近代不然，往往就爵位相次者，列其名以為榮，不復計辭之工否。故公孤之葬，不乞銘于卿大夫，卿大夫之葬，不乞銘於士，則夫士之不得志以歿，欲求卿大夫一言以志其墓，抑又難矣。往先曾祖賜葬日，其神道碑，例當請之宰輔。是時閹寺擅政，正人皆已去國，在位者率非其人，由是神道之碑闕焉。至先大父卒，亦未克表其墓。自執事銘及先人，而上及于先曾祖，先大父，幽潛之德，廉慎之節，皆于執事之文信之。是則執事一援筆而推賜及於數世，向之所謂難者，請之執事，而遂得焉。信夫道德文章之交，其異乎流俗者相萬也。

　　辱諭書法，敬聞命矣。竊更有請者，先母唐，家本華亭，考諱允恭，官石屏知州，生平毅然不惑神鬼佛老之說，有君子之守。祖文恪公，萬曆十四年賜進士第一人，以禮部侍郎掌翰林院事，卒贈尚書，予諡。匪特朝有正人之目，所著《家訓》，東南巨室，以為圭臬。其地閥官世，例得書，顧執事略焉，願得附書之，不勝幸甚。

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