《群雅集》序|朱彝尊

《群雅集》序

　　用長短句制樂府歌辭，由漢迄南北朝皆然。唐初以詩被樂；填詞入調，則自開元天寶始。逮五代十國，作者漸多，遺有《花間》、《尊前》、《家宴》等集。宋之初，太宗洞曉音律，制大小曲，及因舊曲造新聲，施之教坊，舞隊曲凡三百九十；又琵琶一器，有八十四調。仁宗于禁中度曲，時則有若柳永。徽宗以大晟名樂，時則有若周邦彥、曹組、辛次膺、雅言，皆明於宮調，無相奪倫者也。洎乎南渡，家各有詞，雖道學如朱仲晦、真希元，亦能倚聲中律呂，而薑夔審音尤精。終宋之世，樂章大備，四聲二十八調，多至千余曲。有引，有序，有令，有慢，有近，有犯，有賺，有歌頭，有促拍，有攤破，有摘遍，有大遍，有小遍，有轉踏，有轉調，有增減字，有偷聲，惟因劉昺所編《宴樂新書》失傳，而《八十四調圖譜》不見於世，雖有歌師板師，無從知當日之琴趣簫笛譜矣。

　　姚江樓上舍儼若，工於詞，曩留京師，輯《詞鵠》一書，業開雕拓行，既而悔之。告於予曰：「詩變而為詞，詞變而為曲，曆世久遠，聲律之分合，均奏之高下，音節之緩急過度，既不得盡知。至若作者才思之淺深，初不系文字之多寡。顧世之作譜者，類從《歸字謠》銖累寸積，及於《鶯啼序》而止，中有調名則一，而字之長短分殊，安能各得其所？莫如論宮調之可知者敘于前，餘以時代先後為次序，斯世運之升降可以觀焉。」予曰：「旨哉！子之言詞乎。」上舍請易書名，予名之曰《群雅集》，蓋昔賢論詞，必出於雅正。是故曾慥錄雅詞，鮦陽居士輯複雅也，譜既成，以段安節《樂府雜錄》、王灼《碧雞漫志》及宋元高麗諸史所載調存詞佚者，具載之，並以張炎、沈伯時《樂府指迷》冠於卷首，學者睹此，何異過涉大水之獲舟梁焉？是為序。

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