高舍人詩序|朱彝尊

高舍人詩序

　　《詩》之為教，其義：風、賦、比、興、雅、頌，其旨：興、觀、群、怨，其辭：嘉、美、規、誨、戒、刺，其事：經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗，其效：至於動天地、感鬼神，惟蘊諸心也正。斯百物蕩於外而不遷，發為歌詠，無趨數敖辟燕濫之音，故誦《詩》者必先論其人。《記》曰：「寬而靜、柔而正者，宜歌《頌》；廣大而靜、疏達而信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》；正直而靜、廉而謙者，宜歌《風》。」凡可受詩人之目者，類皆溫柔敦厚而不愚者也。《詩》三千篇，孔子存其三百，匪僅取其辭之工而已，蓋必審論其人。故《小雅》之材七十四，《大雅》之材三十一，自《周召》而下，詩人之見於序者，莫非君子。疏遠及譚之大夫，賤至寺人孟子，好惡一出於正，其存者若是，則所刪者，非以其辭之未工去之，殆考其人而去其詩者多也。迨至陳靈以後，是非之不公，淆於視聽，觀民風者，於其所不當陳者陳之，防邪之訓無聞，誣善之人日眾，作為詩篇，豈盡無工于古者。特其人有可疵，則惟有棄而勿錄焉爾。此刪《詩》，作《春秋》，其義歸於一也。舍人高君，工詩詞，未嘗蹈襲古人，發諸性情，而諧於律呂，俾誦之者志意得廣焉，合乎《記》之所溫柔敦厚而不愚者已。

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