葉李二使君合刻詩序|朱彝尊

葉李二使君合刻詩序

　　詩自蘇、李以後，班、傅、張、蔡、曹、王、陳、阮、應、繆，以及潘、張、左、束、劉、郭、顏、謝、何、范、徐、庾之倫，甄綜者必並舉。迨唐以後，聯辭比響，益難悉數。屈平之言曰：「兩美其必有合。」不信然歟？上海葉先生蒼岩、丹徒李先生梅崖，咸以翰苑出為監司，其遇同，而所曆之地不同也。詩皆源本唐人，而各臻其妙，詩之工則同，而旨格不盡同也。兩先生登朝先後，其出也，會合之時蓋少，然有所作，雖遠在千里，必貽書相質。期於毫髮無憾斯已。為時既久，乃各出所制，合而鏤板行之，且屬彝尊序之，竊嘗論。詩也者，發乎聲，成文而被之樂者也。樂之為方，其歌也，必有繼，其音也，必有比。其倡也，必有歎。其為用也，異文而合愛。於其異，則塤篪瑟簫。一器也，有《雅》、《頌》之別。及其合，則堂上之樂均於笙，堂下之樂依於磬。惟不出於專一，而後論倫無患焉。觀于兩先生之詩，不必盡同，而其可以善民心，感人易俗。若八風從律，而迭相為經也。今之言詩者，每厭棄唐音，轉入宋人之流派，高者師法蘇黃，下乃效及楊廷秀之體，叫囂以為奇，俚鄙以為正，譬之于樂，其變而不成方者與？彝尊之於詩，學之四十年，自少壯迄今，體制數變，未臻古人之域，誦兩先生之集，庶幾合乎古之作者矣。夫樂，文之以五聲，播之以八音，高者䃂而下者肆，薄者甄而厚者石，必去其疵，而音聲始可合焉。兩先生之詩，固無不工，宜其合之而聲律悉均也。若其鼓砯擊拊之節，屈伸綴兆之容，陰陽數度齊量之辨，審音之君子，或不如蒙瞍之專焉，是則彝尊之序，竊比于蒙瞍之言樂爾。

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