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杜氏《編珠補》序

隋安陽令中山杜公瞻撰《編珠》四卷，新舊《唐書·志》、《經籍》、《藝文無》之，至宋始著於錄。其書流傳特罕，故晁氏《郡齋讀書志》、趙氏《附志》、陳氏《書錄解題》，均未之載。而唐宋元群書亦鮮有引之者。是書予獲之中簿，手抄以歸，惜闕其半。今詹事府詹事錢唐高君，按其目補之。先是，刑部尚書昆山徐公既序之以行，而詹事複屬予為序。 　　予惟類書始南北朝，當時文尚駢儷，學者爭以洽聞周見相高，如朱澹遠有《語麗》，又有《語對》，徐僧權有《編略》。顧其書皆不傳，論者遂以修文殿《御覽》為古今類書之首，今亦亡之。惟隋著作郎杜台卿所撰《玉燭寶典》十二卷，見於連江陳氏《世善堂書目》。予嘗入閩，訪陳後人，已不復可得。則類家當首公瞻是書，宜詹事亟補之以傳，而儲藏家得之以為創獲也。獨怪史稱隋禁七緯，發使四出，凡讖緯相涉者皆焚之，為吏所糾者至死。而杜氏經進之書，仍取《括地象》、《通卦驗》、《援神契》、《元命苞》及《尚書中候》之文。考永興虞氏《書抄》，成于隋秘書省之北堂，亦采及諸緯，然則史固有不足盡信者與？或當日所焚，不過《王明鏡》、《閉房金雄》等記，而非概畀之炎火。斯乃《乾鑿度》、《禮含文嘉》之得以至今存也。 　　公瞻為台卿之兄子，父曰開州刺史蕤，而膠州刺史弼者，其祖也。有子之松，官起居舍人，見《隋書》，又有《同心芙蓉詩》，載《續玉台新詠》。《尚書序》謂無表著，故具書之。

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