合刻《集韻》、《類篇》序|朱彝尊

合刻《集韻》、《類篇》序

　　六藝其五曰書，書有六體，比類象形，謂之文。形聲相益，謂之字。聲成文，謂之音。保氏以書教國子，大行人屬瞽史諭書名，聽音聲。六體，形聲獨多，左右下上外內，審其形而聲從焉。國史六書著錄，次於經典，唐宋小學恒與太學並設，分教弟子，紹興中猶然。淳熙以後，更灑掃、應對、進退之節為小學，徽國文公，別撰書一編，頒諸學官。功名之士，習四子書，粗通一經，足以應舉，開口代堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟之言，朝士取其辭為諸生法式，古文奇字，安所用之。昌黎韓子有：「凡為文辭，宜略識字。」江都李氏亦：「人讀書須是識字。」其亦不得已而言之也與？今夫聲音文字之學，講之正非易易已。五方之民，風土各異，發於聲不能無偏，輕土多利，重土多濁。北人詆南為舌，南人詆北為荒傖，北人不識盱眙，南人不識盩厔，此限於方隅者也。《楚》、《騷》之音，殊於《風》、《雅》；漢魏之音，異于屈、宋，此易於時代者也。書文既同，而音之不一者，統歸於一，斯聲音文字，必相輔以行，而義始備也。聖天子文軌之盛，包海內外，野無遺賢，終始典學，香廚中簿之藏，分授詞臣，編摹會粹，而通政司使、巡視兩淮鹽課、監察禦史曹公，奉命編髃《全唐詩》，曆五年所，較舊本廣益三百餘篇，鋟諸棗木，用呈乙覽。複念詩之醇疵，一本乎韻；韻之乖合，原於六書。既鋟《玉篇》、《廣韻》，又求《集韻》、《類篇》善本，讎勘雕印以行，學詩者得而誦習之。既免四羊三豕之失，而音無奪倫，紐分畛域，注相引證，庶乎取諸左右逢源矣夫。

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