徐一夔傳_朱彝尊

徐一夔傳

　　徐一夔，字大章，天臺人。以文見知危素，授以建甯教授牒。吳元年六月，詔儒臣纂禮書，敕中書省舉素志高潔，博古通今，士非深知經術者勿遣。於是一夔首被征，開局於天界寺，草創既就而還。會《元史》成，而元統後無事蹟可征，將有事續修，王褘以一夔薦，一夔報以書曰：

　　執事自漳州被召纂修《元史》，與金華宋公，同領總裁之命。置局以來，未滿一歲，自元太祖至甯宗一十三朝，悉本據《實錄》修成，上進局中。秉筆之士，或授官，或還山去。獨順帝三十六年事，無《實錄》可據，分遣使搜訪故都圖籍，列郡文移，有關政體者，俱收並錄，以備採擇，足成一代之書。邇者縣吏踵門傳致浙省官僚之命，朝廷以史事見征，且執事以僕為善敘事，薦之當路。夫為總裁薦人，此固其職，然何為而及區區不材且病之人也。

　　竊嘗思之，近世論史者，謂莫切於《日曆》，《日曆》者，史之根柢也。自唐長壽中，史官姚璹奏請撰《時政記》。元和中，韋執誼又奏史官撰《日曆》。《日曆》之設，其法以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，猶有《春秋》遺法，而《起居注》亦專以甲子起例。蓋記事之法，無逾此也。往宋極重史事，《日曆》之修，必諸司關白，如詔誥政令，則三省必錄；兵機邊事，樞庭必報；百官之拜罷，刑賞之與奪，台諫之論列，給舍之繳駁，經筵之論答，臣僚之轉對，侍從之直前故事，中外之囊封匭奏，下至錢谷甲兵，獄訟造作，凡有關政體者，必隨日以錄。又慮其出於吏牘，未免訛謬，或一日之差，則後難考定。一事之失，則後難增補。此歐陽子所以慮《日曆》或至遺失，奏請歲終監修，宰相點檢，修撰官日所錄事，有隳官失職者罰之。其於《日曆》慎重如此。《日曆》不至遺失，則後日《會要》之修取於此。他年《實錄》之修取於此，百年之後，紀、志、列傳取於此，此宋氏之史所以為精確也。

　　元朝制度文為務從簡便，不置《日曆》，不置《起居注》，獨中書置時政科，一文學掾掌之，以事付史館。及一帝崩，則國史院據所付修《實錄》而已。尚幸天曆間，詔修《經世大典》，虞公集依《六典》為之，一代之典章文物稍備，其書止於天曆，而其事則可備十三朝之未備，前局之史，既有《實錄》可據，又有《經世大典》可以參稽，一時纂修之士，其成此十三朝史不難矣。

　　若夫順帝三十六年中事，既無《實錄》，又無參稽之書，惟憑採訪以足成之，竊恐其事未必核，其言未必馴，其首尾未必貫。雖職事高材卓識，提綱挈領，有條而不紊，向之諸公，或受官，或還山，既各散去，而欲不材且病如僕者承乏於後，誠恐不能副執事之意。

　　有司不容見辭，逼上道，舟至嘉興驛，賤疾大作，行步不前，謹奉狀左右，乞賜矜察，別求有史材者，成此盛典，幸甚。一夔複至京師，洪武三年九月，《大明集禮》成。五年，試職杭州府儒學教授。六年，複就職，命編纂《日曆》。成，得實授官，並賜文綺繒各三裝，錢六緡。十六年，帝以靈谷寺初建，敕一夔自杭州撰碑文以進，稱旨，賜蟒衣采幣。

　　一夔工于文，深而不刻，質而不俚，其言曰：「理足而言暢，斯天下至文也。臨文而後索理，理惡乎粹。惟夫求諸經而有得於堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子立言之旨，融而攝之方寸之間，而吐之觚翰，則其為言，自不患其不醇矣。彼以才驅氣駕為高者，坐於造理不深故爾。」君子以為篤論。禮局共編纂者：新喻梁寅孟敬、永豐劉於允恭、贛州劉承直宗弼、廬陵周子諒子諒、清江劉永之仲修、淳安魯淵道源、錢塘劉儼敬思、會稽錢宰子予、胡行簡董彝、蔡深滕公琰。

　　當元之季，一夔自天臺徙嘉興，于時嘉興人鮑恂居郡城之西溪，貝瓊居千金圩，郁遵居商陳村，朱克恭居澄林，王鏞及弟鈞居梅溪，濮仲溫父子居濮市豐於資集，一時名士為聚桂文會，以文卷赴者五百餘人，請楊維楨評其優劣。四方避地者，桐廬姚桐壽居海鹽之峨溪，昆山顧德輝居合溪溫州，陳秀民居竹鄰巷，閩卓成大居甓川，江陰孫作居南湖，而東平牛諒、河南高遜志、江都丘民、錢塘陳世昌、會稽唐肅、江漢，皆來僑居。一夔卜宅於春波門外白薴裡，四明周棐以陸宣公書院山長留梨林，鹽城秦約教授崇德，日以文酒相酬和，桐壽稱曰樂郊。

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