王彝傳_朱彝尊_學達書庫

王彝傳

　　王彝，字常宗，其先蜀人，本姓陳氏。父事元，為昆山州儒學教授，遂遷嘉定。洪武三年，以布衣召修《元史》，書成賜金幣遣還。又薦入翰林，以母老乞歸，築歸養堂，自號媯蜼子。閒居考求古制，制冠巾衫裳帶屨以服。或謂之曰：「今人而不服今之服，是得罪有司也。天子嘗賜之織幣，而不制為服，是隱君之賜也。」答曰：「彝初未入仕，布衣也。而服斯服，將以入麋鹿之群焉。君之賜其可褻乎？彝蓋以自便也，然古之意則存焉爾矣。以今之人而服之，其可不自古其人與？」彝嘗遊天臺，從學于孟夢恂，故其文特醇雅。時楊維楨以文雄于東南，從遊者甚眾。彝作《文妖》一篇詆之，辭曰：

　　天下所謂妖者，狐而已矣。然而文有妖焉，殆有過於狐者。夫狐也，俄而為女婦，世之男子，不幸而惑焉者，莫不謂為女婦，則固見其黛綠朱白，柔曼傾衍之容。所以妖者無乎不至，故謂之真女婦也。雖然，以為人也，則非人；以為女婦也，則非女婦。由其狡獪幻化為之，此狐之所以妖也。文者，道之所在，曷為而妖哉？浙之東西言文者，必曰楊先生。予觀其文，以淫辭譎語裂仁義，反名實，濁亂先聖之道。顧乃柔曼傾衍，黛綠朱白，狡獪幻化，奄焉以自媚，是狐而女婦者也，宜乎世之男子之惑之也。予故曰：會稽楊維楨之文狐也，文妖也。噫！狐之妖，止於殺人之身。若文之妖，往往使後生小子群趨而競習焉，其足以為斯文禍匪淺小也。文而可妖哉，然妖固非文也，世蓋有男子而弗惑者，何憂焉？

　　魏觀知蘇州府事，修孔子廟學，作南門。歲行鄉飲酒禮，必請彝為文。觀誅，彝與高啟俱伏法。彝之被召續修《元史》也，鄉人杜寅、張簡與之俱。

　　寅，字彥正，青城人，僑居吳縣。洪武八年，為岐甯衛知事。與經歷熊鼎並賜狐裘，官至兵部侍郎。

　　簡，字仲簡，吳縣人。初師張雨為道士，元季兵亂，以母老歸養，遂返巾服。臨川饒介，分守吳中，自號醉樵，延諸文士作歌，簡詩擅場，居首坐，其次高啟，其次楊基。介贈簡黃金一餅，啟白金三斤，基一鎰，簡自稱白羊山樵。

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