延平答問(61)_朱熹

六一

　　問：

　　熹又問孟子養氣一章，向者雖蒙曲折面誨，而愚意竟未見一總會處。近日求之頗見大體，只是要得心氣合而已，故說持其志無暴其氣，必有事焉而勿正心勿忘勿助長也，皆是緊切處，只是要得這裡所存主處分明，則一身之氣自然一時奔湊翕聚，向這裡來存之不已，及其充積盛滿，晬面盎背便是塞乎天地氣象，非求之外也。如此則心氣合一，不見其間，心之所向全氣隨之，雖加齊之卿相得行道焉，亦沛然行其所無事而已。何動心之有。易曰直方大不習無不利，而文言曰敬義立而德不孤，則不疑其所行也。正是此理。不審先生以為如何？

　　先生曰：

　　養氣大概是要得心與氣合，不然心是心氣是氣，不見所謂集義處，終不能合一也。元晦雲睟面盎背便是塞乎天地氣象，與下雲亦沛然行其所無事二處為得之，見得此理甚好。然心氣合一之象更用體察，令分曉路陌，方是某尋常覺得於畔援歆羨之時，未必皆是正理，亦心與氣合到此，若仿佛有此氣象。一差則所失多矣。豈所謂浩然之氣耶？

　　某竊謂孟子所謂養氣者自有一端緒，須從知言處養來乃不差。於知言處下工夫，盡用熟也。謝上蔡多謂於田地上面下工夫，此知言之說。乃田地也，先於此體認，令精審認取，心與氣合之時，不倚不偏，氣象是如何，方可看易中所謂直方大不習無不利然後不疑其所行皆沛然矣。

　　元晦更於此致思，看如何。某率然如此，極不揆。是與非更俟他日面會商量可也。

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