小學·善行第六

善行第六

　　§1

　　呂滎公，名希哲，字原明，申國正獻公之長子。正獻公居家簡重寡默，不以事物經心，而申國夫人性嚴有法度。雖甚愛公，然教公事事循蹈規矩。甫十歲祁寒暑雨侍立，終日不命之坐不敢坐也。日必冠帶以見長者。平居雖甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪、縛袴、衣服。唯謹。行歩出入無得入茶肆酒肆。市井裡巷之語，鄭、衛之音，未嘗一經於耳。不正之書，非禮之色，未嘗一接於目。正獻公通判穎州。歐陽公適知州事。焦先生千之伯強，客文忠公所。嚴毅方正。正獻公招延之使教諸子。諸生少有過差，先生端坐召與相對，終日竟夕不與之語。諸生恐懼畏伏。先生方略降詞色。時公方十餘歲，內則正獻公與申國夫人教訓如此之嚴，外則焦先生化導如此之篤。故公德器成就，大異眾人。公嘗言，人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

　　§2

　　呂滎公張夫人待制，諱昷之之幼女也。最鍾愛。然居常，至微細事，教之必有法度。如飲食之類，飯羹許更益，魚肉不更進也。時張公已為待制河北都轉運使矣。及夫人嫁呂氏，夫人之母申國夫人姊也。一日來視女。見舎後有鍋釜之類大不樂。謂申國夫人曰，豈可使小兒軰私作飲食壞家法耶。其嚴如此。

　　§3

　　唐陽城為國子司業，引諸生告之曰，凡學者所以學為忠與孝也。諸生有久不省親者乎。明日謁城還養者二十軰，有三年不歸侍者，斥之。

　　§4

　　安定先生胡瑗，字翼之。患隋唐以來仕進尚文辭，而遺經業，苟趨祿利。及為蘇、湖二州教授，嚴條約，以身先之，雖大暑必公服終日以見諸生，嚴師弟子之禮。解經至有要義，懇懇為諸生，言其所以治己而後治乎人者。學徒千數日月刮劘。為文章，皆傳經義必以理勝。信其師說敦尚行實。後為大學。四方歸之，庠舎不能容。其在湖學置經義齋、治事齋。經義齋者擇疏通有器局者居之。治事齋者人各治一事又兼一事。如治民治兵水利算數之類。其在大學亦然。其弟子散在四方，隨其人賢愚皆循循雅飭。其言談、舉止，遇之不問可知為先生弟子。其學者相語稱先生，不問可知為胡公也。

　　§5

　　明道先生言于朝曰，治天下以正風俗，得賢才為本。宜先禮命近侍賢儒及百執事，悉心推訪。有德業充備足為師表者，其次，有篤志好學材良行修者，延聘、敦遣萃于京師，俾朝夕相與講明正學，其道必本於人倫，明乎物理，其教自小學灑掃應對以往，修其孝悌、忠信、周旋、禮樂，其所以誘掖、激勵，漸摩成就之之道，皆有節序。其要在於擇善，修身，至於化成天下。自鄉人而可至於聖人之道。其學行皆中於是者為成德，取材識明達可進於善者，使日受其業。擇其學明德尊者，為大學之師。次以分教天下之學。擇士入學。縣升之州，州賓興于大學，大學聚而教之，歲論其賢者、能者於朝。凡選士之法，皆以性行端潔，居家孝悌，有廉恥禮讓，通明學業，曉達治道者。

　　§6

　　伊川先生看詳學制。大概以為學校禮義相先之地，而月使之爭，殊非教養之道。請改試為課，有所未至，則學官召而教之，更不考定高下。制尊賢堂，以延天下道德之士，鐫解額以去利誘，省繁文以專委任，勵行檢以厚風教，及置待賓、吏師齋，立觀光法。如是者亦數十條。

　　§7

　　藍田呂氏鄉約曰，凡同約者，德業相勸，德謂見善必行，聞過必改，能治其身，能治其家，能事父兄，能教子弟，能禦僮僕，能事長上，能睦親故，能擇交遊，能守廉介，能廣施惠，能受寄託，能救患難，能規過失，能為人謀，能為眾集事，能解鬥爭，能決是非，能與利除害，能居官舉職。業謂居家則事父兄，教子弟，侍妻妾，在外則事長上，接朋友，教後生，禦僮僕。至於讀書，治田，營家，濟物，好禮、樂、射、禦、書、數之類，皆可為之。非此之類，皆為無益。過失相規，犯義之過，一曰，酗博鬥訟。二曰，行止逾違。三曰，行不恭遜。四曰，言不忠信。五曰，造言誣毀。六曰，營私太甚。不修之過，一曰，交非其人。二曰，遊戲怠惰。三曰，動作無儀。四曰，臨事不恪。五曰，用度不節。禮俗相交，謂婚姻、喪葬、祭祀之禮、往還、書問、慶吊之節。患難相恤，一曰，水火。二曰，盜賊。三曰，疾病。四曰，死喪。五曰，孤弱。六曰，誣枉。七曰，貧乏。有善則書於籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰。不悛者絕之。

　　§8

　　明道先生教人，自致知至於知止，誠意至於平天下，灑掃應對至於窮理盡性，循循有序。病世之學者舍近而趨遠，處下而窺高，所以輕自大，而卒無得也。右實立教。

　　§9

　　江革少失父，獨與母居。遭天下亂盜賊並起。革負母逃難，備經險阻，常采拾以為養。數遇賊，或劫欲將去。革輒涕泣求哀，言有老母。辭氣願款，有足感動人者。賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方。遂得倶全於難。轉客下邳貧窮。裸跣行傭，以供母。便身之物莫不畢給。

　　§10

　　薛包好學篤行。父娶後妻而憎包分出之。包日夜號泣不能去。至被驅杖，不得已廬於舍外，旦入而灑掃。父怒又逐之。乃廬於裡門，晨昏不廢。積歲余，父母慚而還之。後服喪過哀。既而弟子求分財異居。包不能止。迺中分其財。奴婢引其老者曰，與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頓者曰，吾少時所理，意所戀也。器物取其朽敗者曰，我素所服食，身口所安也。弟子數破其產輒複賑給。

　　§11

　　王祥性孝。蚤喪親，繼母朱氏不慈，數譖之。由是失愛于父，每使掃除牛下。祥愈恭謹。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母嘗欲生魚。時天寒冰凍。祥解衣將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出。持之而歸。母又思黃雀炙。複有雀數十飛入其幕。複以供母。鄉里驚歎，以為孝感所致。有丹柰結實。母命守之。每風雨祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。

　　§12

　　王裒字偉元。父儀為魏安東將軍司馬昭司馬。東關之敗，昭問於眾曰，近日之事誰任其咎。儀對曰，責在元帥。昭怒曰，司馬欲委罪於孤耶。遂引出斬之。裒痛父非命，於是隱居教授，三徴七辟皆不就。廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號。涕涙著樹，樹為之枯。讀詩，至哀哀父母，生我劬勞，未嘗不三複流涕。門人受業者，並廢蓼莪之篇。家貧躬耕，計口而田，度身而蠶。或有密助之者。裒皆不聽。及司馬氏篡魏，裒終身未嘗西向而坐。以示不臣于晉。

　　§13

　　晉西河人王延，事親色養。夏則扇枕席，冬則以身溫被。隆冬盛寒，體常無全衣，而親極滋味。

　　§14

　　柳玭曰，崔山南昆弟子孫之盛，鄉族罕比。山南曾祖王母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人事姑孝。每旦櫛，縰，笄，拜於階下，即升堂乳其姑。長孫夫人不粒食數年而康寧。一日疾病，長幼鹹萃。宣言，無以報新婦恩。願新婦有子有孫，皆得如新婦孝敬。則崔之門安得不昌大乎。

　　§15

　　南齊庾黔婁為孱陵令，到縣未旬，父易在家遘疾。黔婁忽心驚，舉身流汗。即日棄官歸家。家人悉驚其忽至。時易疾始二日。醫雲，欲知差劇，但嘗糞甜苦。易泄利。黔婁輒取嘗之。味轉甜滑，心愈憂苦，至夕每稽顙北辰，求以身代。

　　§16

　　海虞令何子平，母喪去官，哀毀逾禮。每哭踴頓絕方蘇。屬大明末東土饑荒，繼以師旅，八年不得營葬。晝夜號哭，常如袒括之日。冬不衣絮，夏不就清涼。一日以米數合為粥，不進鹽菜。所居屋敗不蔽風日。兄子伯興欲為葺理。子平不肯曰，我情事未申。天地一罪人耳。屋何宜覆。蔡興宗為會稽太守，甚加矜賞，為營塚壙。

　　§17

　　朱壽昌生七歲，父守雍。出其母劉氏嫁民間，母子不相知者五十年。壽昌行四方求之不已。飲食罕禦酒肉。與人言輒流涕。熙甯初，棄官入秦，與家人訣。誓不見母不復還。行次同州得焉。劉氏時年七十餘矣。雍守錢明逸以事聞，詔壽昌還就官。繇是天下皆知其孝。壽昌再為郡守。至是以母故通判河中府。迎其同母弟妹以歸。居數歲母卒。涕泣幾喪明。拊其弟妹益篤，為買田宅居之。其于宗族尤盡恩意。嫁兄弟之孤女二人，葬其不能葬者十餘喪。蓋其天性如此。

　　§18

　　伊川先生家，治喪不用浮屠。在洛亦有一二人家化之。

　　§19

　　霍光出入禁闥二十餘年，小心謹慎未嘗有過。為人沈靜詳審，每出入下殿門，進止有常處。郎僕射竊識視之，不失尺寸。

　　§20

　　汲黯，景帝時為太子洗馬。以嚴見憚。武帝即位，召為主爵都尉。以數直諫不得久居位。是時太后弟武安侯田鼢為丞相。中二千石拜謁。鼢弗為禮。黯見鼢未嘗拜揖之。上方招文學儒者，上曰，吾欲云云。黯對曰，陛下內多欲而外施仁義。柰何欲效唐虞之治乎。上怒變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退謂人曰，甚矣汲黯之戇也。群臣或數黯。黯曰，天子置公卿、輔弼之臣。寧令從諛承意，陷主於不義乎。且已在其位，縱愛身奈辱朝廷何。黯多病。病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。最後嚴助，為請告。上曰，汲黯何如人也。曰，使黯任職居官，亡以愈人。然至其輔少主守成，雖自謂賁、育弗能奪也。上曰，然。古有社稷之臣。至如汲黯近之矣。大將軍靑侍中。上踞廁視之。丞相弘宴見。上或時不冠。至如見黯，不冠不見也。上嘗坐武帳。黯前奏事。上不冠。望見黯避帷中，使人可其奏。其見敬禮如此。

　　§21

　　初魏遼東公翟黑子有寵于太武。奉使並州受布千疋，事覺。黑子謀于著作郎高允曰，主上問我當以實告，為當諱之。允曰，公帷幄寵臣。有罪首實庶或見原。不可重為欺罔也。中書侍郎崔鑒、公孫質曰，若首實，罪不可測。不如姑諱之。黑子怨允曰，君柰何誘人就死地。入見帝不以實對。帝怒殺之。帝使允授太子經。及崔浩以史事被收，太子謂允曰，入見至尊，吾自導卿脫。至尊有問但依吾語。太子見帝言，高允小心慎密且微賤。制由崔浩。請赦其死。帝召允問。曰，國書皆浩所為乎。對曰，臣與浩共為之。然浩所領事，多總裁而已。至於著述，臣多於浩。帝怒曰，允罪甚於浩。何以得生。太子懼曰，天威嚴重，允小臣，迷亂失次耳。臣曏問，皆雲浩所為。帝問允信如東宮所言乎。對曰，臣罪當滅族。不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣欲丐其生耳。實不問臣，臣亦無此言。不敢迷亂。帝顧謂太子曰，直哉，此人情所難，而允能為之。臨死不易辭信也。為臣不欺君貞也。宜特除其罪以旌之。遂赦之。他日太子讓允曰，吾欲為卿脫死而卿不從何也。允曰，臣與崔浩實同史事。死生榮辱義無獨殊。誠荷殿下再造之慈，違心苟免非臣所願也。太子動容稱歎。允退謂人曰，我不奉東宮指導者，恐負翟黑子故也。

　　§22

　　李君行先生，名潛，虔州人。入京師至泗州留止。其子弟請先往。君行問其故。曰，科場近。欲先至京師，貫開封戸籍取應。君行不許。曰，汝虔州人而貫開封戸籍。欲求事君而先欺君，可乎。寧遲緩數年，不可行也。

　　§23

　　崔玄暐母盧氏，嘗誡玄暐曰，吾見姨兄屯田郎中辛玄馭。曰，兒子從宦者，有人來雲貧乏不能存，此是好消息。若聞貲貨充足衣馬輕肥，此惡消息。吾嘗以為確論。比見親表中，仕宦者將錢物上其父母。父母但知喜悅，竟不問此物從何而來。必是祿俸餘資誠亦善事。如其非理所得，此與盜賊何別。縱無大咎，獨不內愧於心。玄暐遵奉教誡，以清謹見稱。

　　§24

　　劉器之待制初登科，與二同年謁張觀參政，三人同起身請教。張曰，某自守官以來常持四字。勤、謹、和、緩。中間一後生應聲曰，勤、謹、和既聞命矣。緩之一字某所未聞。張正色作氣曰，何嘗教賢緩不及事。且道，世間甚事不因忙後錯了。

　　§25

　　伊川先生曰，安定之門人，往往知稽古愛民矣。則于為政也何有。

　　§26

　　呂榮公自少官守處，未嘗幹人舉薦。其子舜從守官會稽。人或譏其不求知者。舜從對曰，勤於職事，其他不敢不慎。乃所以求知也。

　　§27

　　漢陳孝婦年十六而嫁，未有子。其夫當行戍。且行時，屬孝婦曰，我生死未可知。幸有老母，無他兄弟備養。吾不還汝肯養吾母乎。婦應曰，諾。夫果死不還。婦養姑不衰，慈愛愈固。紡績織紝以為家業，終無嫁意。居喪三年，其父母哀其少無子而早寡也，將取嫁之。孝婦曰，夫去時，屬妾以供養老母。妾既許諾之。夫養人老母而不能卒，許人以諾而不能信，將何以立於世。欲自殺。其父母懼而不敢嫁也。遂使養其姑二十八年，姑八十余，以天年終。盡賣其田宅財物以葬之。終奉祭祀。淮陽太守以聞。使使者賜黃金四十斤，複之終身無所與。號曰孝婦。

　　§28

　　漢鮑宣妻桓氏，字少君。宣嘗就少君父學。父奇其清苦。故以女妻之。裝送資賄甚盛。宣不悅。謂妻曰，少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤。不敢當禮。妻曰，大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。既奉承君子。惟命，是從。宣笑曰，能如是，是吾志也。妻乃悉歸侍禦服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里拜姑。禮畢提甕出汲，修行婦道。鄉邦稱之。

　　§29

　　曹爽從弟文叔妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔蚤死。服闋自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發為信。其後家果欲嫁之。令女聞即複以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死，令女叔父上書，與曹氏絕婚，強迎令女歸。時文甯為梁相。憐其少執義，又曹氏無遺類，冀其意阻，乃微使人風之。令女歎且泣曰，吾亦惟之。許之是也。家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語。不應。發被視之，血流滿床席。舉家驚惶，往視之莫不酸鼻。或謂之曰，人生世間，如輕塵棲弱草耳，何辛苦乃爾。且夫家夷滅已盡。守此欲誰為哉。令女曰，聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。曹氏前盛之時，尚欲保終。況今衰亡。何忍棄之。禽獸之行吾豈為乎。

　　§30

　　唐鄭義宗妻盧氏略渉書史，事舅姑甚得婦道。嘗夜有強盜數十，持杖鼓噪，逾垣而入。家人悉奔竄。唯有姑自在室。盧冒白刃往至姑側，為賊捶擊幾死。賊去後家人問何獨不懼。盧氏曰，人所以異於禽獸者，以其有仁義也。鄰里有急，尚相赴救。況在於姑而可委棄乎。若萬一危禍，豈宜獨生。

　　§31

　　唐奉天竇氏二女生長草野，幼有志操。永泰中群盜數千人，剽掠其村落。二女皆有容色。長者年十九，幼者年十六。匿岩穴間。曳出之，驅迫以前。臨壑穀深數百尺，其姊先曰，吾寧就死。義不受辱。即投崖下而死。盜方驚駭。其妹繼之自投，折足破面流血。群盜乃舍之而去。京兆尹第五琦，嘉其貞烈奏之。詔旌表其門閭，永蠲其家丁役。

　　§32

　　繆肜少孤。兄弟四人皆同財業。及各取妻，諸婦遂求分異，又數有鬥爭之言。肜深懷忿歎，乃掩戸自撾曰，繆肜汝修身，謹行，學聖人之法，將以齊整風俗。柰何不能正其家乎。弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，遂更為敦睦之行。

　　§33

　　蘇瓊除南清河太守。有百姓乙普明兄弟爭田，積年不斷。各相援據乃至百人。瓊召普明兄弟，諭之曰，天下難得者兄弟，易求者田地。假令得田地，失兄弟心如何。因而下涙。諸證人莫不灑泣。普明兄弟叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。

　　§34

　　王祥弟覽母朱氏，遇祥無道。覽年數歲，見祥被楚撻，輒涕泣抱持。至於成童每諫其母。其母少止凶虐。朱屢以非理使祥，覽與祥倶。又虐使祥妻，覽妻亦趨而共之。朱患之乃止。

　　§35

　　晉右僕射鄧攸，永嘉末，沒于石勒，過泗水。攸以牛馬負妻子而逃，又遇賊掠其牛馬。歩走擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰，吾弟蚤亡唯有一息。理不可絕。止應自棄我兒耳。幸而得存，我後當有子。妻泣而從之。乃棄其子而去之。卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰，天道無知。使鄧伯道無兒。弟子綏服攸喪三年。

　　§36

　　晉咸寧中大疫。庾袞二兄倶亡，次兄毗複危殆。癘氣方熾。父母諸弟皆出次於外。袞獨留不去。諸父兄強之。乃曰，袞性不畏病。遂親自扶持晝夜不眠。其間複撫柩哀臨不輟。如此十有餘旬，疫勢既歇，家人乃反，毗病得差。袞亦無恙。父老鹹曰，異哉此子。守人所不能守，行人所不能行。歲寒然後知松柏之後凋。始知疫癘之不能相染也。

　　§37

　　楊播家世純厚，並敦義讓。昆季相事有如父子。椿、津恭謙。兄弟旦則聚於廳堂，終日相對未嘗入內。有一美味，不集不食。廳堂間，往往幃幔隔障為寢息之所，時就休偃，還共談笑。椿年老，曾他處醉歸。津扶持還室，假寢閣前承候安否。椿津年過六十，並登臺鼎，而津常旦莫參問，子侄羅列階下。椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先飯，椿還然後共食。食則津親授匙箸，味皆先嘗。椿命食然後食。津為肆州，椿在京宅。每有四時嘉味，輒因使次附之。若或未寄，不先入口。一家之內男女百口，緦服同爨，庭無間言。

　　§38

　　隋吏部尚書牛弘弟弼，好酒而酗。嘗醉射殺弘駕車牛。弘還宅。其妻迎謂弘曰，叔射殺牛。弘聞無所怪問，直答曰，作脯。坐定。其妻又曰，叔射殺牛，大是異事。弘曰，已知。顏色自若讀書不輟。

　　§39

　　唐英公李勣，貴為僕射。其姊病必親為然火煮粥。火焚其須。姊曰，僕妾多矣。何為自苦如此。勣曰，豈為無人耶。顧今姊年老勣亦老。雖欲數為姊煮粥，複可得乎。

　　§40

　　司馬溫公，與其兄伯康，友愛尤篤。伯康年將八十，公奉之如嚴父，保之如嬰兒。每食少頃則問曰，得無餓乎。天少冷則拊其背曰，衣得無薄乎。

　　§41

　　近世故家惟晁氏，因以道申戒子弟皆有法度。群居相呼，外姓尊長必曰某姓第幾叔若兄，諸姑、尊姑之夫必曰某姓姑夫，某姓尊姑夫，未嘗敢呼字也。其言父党交遊，必曰某姓幾丈，亦未嘗敢呼字也。當時故家舊族，皆不能若是。

　　§42

　　包孝肅公尹京時，民有自言。以白金百兩寄我者死矣。予其子，不肯受。願召其子予之。尹召其子。辭曰，亡父未嘗以白金委人也。兩人相讓久之。呂滎公聞之曰，世人喜言無好人三字者，可謂自賊者矣。古人言人皆可以為堯、舜。蓋觀於此而知之。

　　§43

　　萬石君石奮歸老於家，過宮門闕，必下車趨，見路馬，必軾焉。子孫為小吏。來歸謁，萬石君必朝服見之不名。子孫有過失不誚讓。為便坐，對案不食。然後諸子相責，因長老肉祖固謝罪，改之乃許。子孫勝冠者在側，雖燕必冠申申如也。僮僕訢訢如也。唯謹。上時賜食於家，必稽首俯伏而食，如在上前。其執喪，哀戚甚。子孫遵教亦如之。萬石君家，以孝謹聞乎郡國。雖齊、魯諸儒質行，皆自以為不及也。長子建為郎中令，少子慶為內史。建老白首，萬石君尚無恙。每五日洗沐歸謁親，入子舎，竊問侍者，取親中裙廁牏身自浣灑，複與侍者，不敢令萬石君知之，以為常。內吏慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之不食。慶恐肉袒謝罪。不許。舉宗及兄建肉袒。萬石君讓曰，內吏，貴人。入閭裡，裡中長老皆走匿，而內吏坐車中自如。固當。乃謝罷慶。慶及諸子入裡門，趨至家。

　　§44

　　疏廣為太子太傅。上疏乞骸骨。加賜黃金二十斤。太子贈五十斤。歸鄉里，日令家供具，設酒食，請族人、故舊、賓客，相與娯樂，數問其家金余尚有幾斤，趣賣以共具。居歲餘，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所信愛者曰，子孫冀及君時，頗立產業基址。今日飲食費且盡。宜從丈人所，勸說君置田宅。老人即以間暇時，為廣言此計。廣曰，吾豈老悖不念子孫哉。顧自有舊田盧。令子孫勤力其中，足以共衣食。與凡人齊。今複增益之以為贏餘，但教子孫怠惰耳。賢而多財則損其志，愚而多財則益其過。且夫富者眾之怨也。吾既無以教化子孫。不欲益其過而生怨。又此金者，聖主所以惠養老臣也。故樂與鄉黨、宗族共享其賜，以盡吾餘日，不亦可乎。

　　§45

　　龐公未嘗入城府。夫妻相敬如賓。劉表候之。龐公釋耕於壟上，而妻子耘于前。表指而問曰，先生苦居畎畒而不肯官祿。後世何以遺子孫乎。龐公曰，世人皆遺之以危。今獨遺之以安。雖所遺不同，未為所遺也。表歎息而去。

　　§46

　　陶淵明為彭澤令，不以家累自隨。送一力給其子書曰，汝旦夕之費，自給為難。今遣此力助汝薪水之勞。此亦人子也。可善遇之。

　　§47

　　崔孝芬兄弟，孝義慈厚。弟孝暐等，奉孝芬盡恭順之禮。坐食進退，孝芬不命則不敢也。鶏鳴而起，且溫顏色，一錢尺帛不入私房。吉凶有須，聚對分給。諸婦亦相親愛，有無共之。孝芬叔振既亡後，孝芬等承奉叔母李氏，若事所生。旦夕溫清，出入啟覲，家事巨細一以諮決。每兄弟出行有獲，則尺寸以上皆入李之庫。四時分賚，李氏自裁之。如此二十餘歲。

　　§48

　　王凝常居栗如也。子弟非公服不見。閨門之內，若朝廷焉。禦家以四教。勤、儉、恭、恕。正家以四禮。冠、昏、喪、祭。聖人之書及公服禮器不假。垣屋、什物必堅樸。曰，無苟費也。門巷、果木必方列。曰，無苟亂也。

　　§49

　　張公藝九世同居，北齊隋唐，皆旌表其門。麟德中高宗封泰山，幸其宅，召見公藝，問其所以能睦族之道。公藝請紙筆以對。乃書忍字百餘以進。其意以為宗族所以不協，由尊長衣食或有不均，卑幼禮節或有不備，更相責望，遂為乖爭。苟能相與忍之，則家道雍睦矣。

　　§50

　　韓文公作董生行曰，淮水出桐柏山東馳，遙遙千里不能休。淝水出其側不能千里，百里入淮流。壽州屬縣有安豐。唐貞元年時，縣人董生召南隱居行義於其中。剌吏不能薦，天子不聞名聲。爵祿不及門。門外惟有吏日來徴租，更索錢。嗟哉，董生朝出耕，夜歸讀古人書。盡日不得息。或山而樵，或水而漁。入廚具甘旨，上堂問起居。父母不戚戚，妻子不諮諮。嗟哉，董生孝且慈。人不識，唯有天翁知，生祥下端無休期。家有狗乳，出求食。雞來哺其兒，啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。彷徨躑躅久不去，以翼來覆待狗歸。嗟哉，董生誰將與儔。時之人夫妻相虐，兄弟為仇，食君之祿而令父母愁。亦獨何心。嗟哉，董生無與儔。

　　§51

　　唐河東節度使柳公綽，在公卿間最名有家法。中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出至小齋。諸子仲郢皆束帶晨省於中門之北。公綽決私事，接賓客，與弟公權及群從弟再會食，自旦至莫不離小齋。燭至則命一人子弟執經史，躬讀一過訖，乃講議居官治家之法，或論文，或聽琴，至人定鐘，然後歸寢。諸子複昏定於中門之北。凡二十餘年，未嘗一日變易。其遇饑歲，則諸子皆疏食。曰，昔吾兄弟侍先君為丹州剌吏。以學業未成，不聽食肉。吾不敢忘也。姑姊妹侄有孤嫠者，雖疏遠必為擇婿嫁之，皆用刻木妝奩纈文絹為資裝。常言必待資裝豐備，何如嫁不失時。及公綽卒，仲郢一遵其法。事公權如事公綽。非甚病，見公權未嘗不束帶。為京兆尹、鹽鐵吏。出遇公權於通衢，必下馬，端笏，立候，公權過乃上馬。公權莫歸，必束帶迎候于馬首。公權屢以為言，仲郢終不以官達有小改。公綽妻韓氏相國休之曾孫，家法嚴肅儉約，為搢紳家楷範。歸柳氏三年，無少長，未嘗見其啟齒。常衣絹素，不用綾羅錦繡。每歸覲不乘金碧輿，秪乘竹兜子，二靑衣歩屣以隨。常命粉苦參、黃連、熊膽，和為丸賜諸子，每永夜習學，含之以資勤苦。

　　§52

　　江州陳氏宗族七百口，每食設廣席，長幼以次坐而共食之。有畜犬百餘，共一牢食。一犬不至，諸犬為之不食。

　　§53

　　溫公曰，國朝公卿能守先法，久而不衰者唯故李相家。子孫數世，至二百餘口，猶同居共爨。田園邸舍所收，及有官者俸祿，皆聚之一庫，計口日給餉，婚姻喪葬所費，皆有常數。分命子弟掌其事。其規模大抵出於翰林學士宗諤所制也。

　　——右實明倫。

　　§54

　　或問第五倫曰，公有私乎。對曰，昔人有與吾千里馬者。吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘。而亦終不用也。吾兄子嘗病。一夜十往，退而安寢。吾子有疾。雖不省視，而竟夕不眠。若是者豈可謂無私乎。

　　§55

　　劉寬雖居庫卒，未嘗疾言遽色。夫人欲試寬令恚，伺當朝會裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻汙朝服。婢遽收之。寬神色不異。乃徐言曰，羹爛汝手乎。其性度如此。

　　§56

　　張湛矜嚴好禮，動止有則。居處幽室，必自修整。雖遇妻子，若嚴君焉。及在鄉黨，詳言正色。三輔以為儀錶。建武初為左馮翊。告歸平陵，望寺門而歩。主簿進曰，明府位尊德重。不宜自輕。湛曰，禮下公門，軾路馬。孔子於鄉黨恂恂如也。父母之國所宜盡禮。何謂輕哉。

　　§57

　　楊震所舉荊州茂才王密，為昌邑令，謁見，懷金十斤以遺震。震曰，故人知君。君不知故人，何也。密曰，莫夜無知者。震曰，天知，神知，吾知，子知。何謂無知。密愧而去。

　　§58

　　茅容與等輩避雨樹下。眾皆夷踞相對。容獨危坐愈恭。郭林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日容殺雞為饌。林宗謂為己設。既而供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰，卿賢乎哉。因勸令學。卒以成德。

　　§59

　　陶侃為廣州刺吏。在州無事，輒朝運百甓於齋外，莫運於齋內。人問其故。答曰，吾方致力中原。過爾優逸，恐不堪事。其勵志勤力，皆此類也。後為荊州刺吏。侃性聰敏，勤於吏職。恭而近禮，愛好人倫，終日斂膝危坐。閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。遠近書疏莫不手答，筆翰如流。未嘗壅滯。引接疏遠門無停客。常語人曰，大禹聖人，乃惜寸陰。至於眾人，當惜分陰。豈可逸遊荒醉。生無益于時，死無聞於後，是自棄也。諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器蒱博之具，悉投之于江。吏將則加鞭撲。曰，樗蒱者牧豬奴戲耳。老莊浮華非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀。何有亂頭養望，自謂弘達耶。

　　§60

　　王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，皆有文名。謂之四傑。裴行儉曰，士之致遠，先器識而後文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶。楊子沈靜，應得令長。餘得令終為幸。其後勃溺南海，照鄰投穎水，賓王被誅，炯終盈川令。皆如行儉之言。

　　§61

　　孔戡於為義若嗜欲，不顧前後。於利與祿，則畏避退怯如懦夫然。

　　§62

　　柳公綽居外藩。其子每入境，郡邑未嘗知。既至每出入，常於戟門外下馬。呼幕賓為丈，皆許納拜。未嘗笑語款洽。

　　§63

　　柳仲郢以禮律身。居家無事亦端坐拱手。出內齋未嘗不束帶。三為大鎮。廄無良馬，衣不熏香。公退必讀書，手不釋卷。家法，在官不奏祥瑞。不度僧道。不貸贓吏法。凡理藩府，急於濟貧恤孤。有水旱必先期假貸，廩軍食必精豐，逋租必貰免，館傳必增飾，宴賓，犒軍必華盛，而交代之際食儲、帑藏，必盈溢於始至。境內有孤貧衣纓家女及笄者，皆為選婿，出俸金，為資裝嫁之。

　　§64

　　柳玭曰，王相國涯方居相位掌利權。竇氏女歸請曰，玉工貨一釵奇巧，須七十萬錢。王曰，七十萬錢我一月俸金耳。豈於女惜。但一釵七十萬，此妖物也。必與禍相隨。女子不復敢言。數月女自婚姻會歸，告王曰，前時釵為馮外郎妻首飾矣。乃馮球也。王歎曰，馮為郎吏。妻之首飾有七十萬錢，其可久乎。馮為賈相餗門人。最密。賈有蒼頭頗張威福。馮召而勖之。未浹旬馮晨謁賈。有二靑衣捧地黃酒出。飲之食頃而終。賈為出涕，竟不知其由。又明年王、賈皆遘禍。噫，王以珍玩奇貨為物之妖，信知言矣。徒知物之妖，而不知恩權隆赫之妖甚於物耶。馮以卑位貪寶貨，已不能正其家。盡忠所事而不能保其身。斯亦不足言矣。賈之臧獲，害門客於牆廡之間而不知。欲終始富貴，其可得乎。此雖一事，作戒數端。

　　§65

　　王文正公發解、南省、廷試，皆為首冠。或戲之曰，狀元試三場，一生吃著不盡。公正色曰，曾平生之志，不在溫飽。

　　§66

　　範文正公少有大節。其于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。嘗自誦曰，士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。其有所為，必盡其方曰，為之自我者當如是。其成與否有不在我者。雖聖賢不能必，吾豈苟哉。

　　§67

　　司馬溫公嘗言，吾無過人者。但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。

　　§68

　　管寧嘗坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股。其榻上當膝處皆穿。

　　§69

　　呂正獻公自少講學，即以治心養性為本。寡嗜欲，薄滋味，無疾言、遽色，無窘歩，無惰容。凡嬉笑、俚近之語，未嘗出諸口。于世利紛華，聲伎遊宴，以至於博奕奇玩，淡然無所好。

　　§70

　　明道先生終日端坐如泥塑人。及至接人，則渾是一團和氣。

　　§71

　　明道先生作字時甚敬。嘗謂人曰，非欲字好。即此是學。

　　§72

　　劉忠定公見溫公，問盡心行己之要，可以終身行之者。公曰，其誠乎。劉公問行之何先。公曰，自不妄語始。劉公初甚易之。及退而自檃栝，日之所行與凡所言，自相掣肘矛盾者多矣。力行七年而後成。自此言行一致，表裡相應，遇事坦然常有餘裕。

　　§73

　　劉公見賓客，談論逾時，體無欹側，肩背竦直，身不少動，至手足亦不移。

　　§74

　　徐積仲車初從安定胡先生學，潛心力行，不復仕進。其學以至誠為本，事母至孝。自言，初見安定先生退，頭容少偏。安定忽厲聲雲，頭容直。某因自思，不獨頭容直，心亦要直也。自此不敢有邪心。卒諡節孝先生。

　　§75

　　文中子之服儉以潔。無長物焉。綺羅錦繡不入於室。曰，君子非黃白不禦。婦人則有靑碧。

　　§76

　　柳玭曰，高侍郎兄弟三人倶居清列。非速客不二羹胾。夕食齕蔔匏而已。

　　§77

　　李文靖公治居第于封丘門外。廳事前，僅容旋馬。或言其太隘。公笑曰，居第當傳子孫。此為宰輔廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事則已寬矣。

　　§78

　　張文節公為相，自奉，如河陽掌書記時。所親或規之曰，今公受俸不少，而自奉若此。雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。公歎曰，吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能。顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有，身豈能常存。一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必至失所。豈若吾居位去位，身存身亡，如一日乎。

　　§79

　　溫公曰，先公為郡牧判官，客至未嘗不置酒。或三行或五行，不過七行。酒沽於市，果止梨、栗、棗、柿，肴止於脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫皆然。人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友。常數日營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之以為鄙吝。故不隨俗奢靡者鮮矣。嗟乎，風俗頹弊如是。居位者雖不能禁，忍助之乎。

　　§80

　　溫公曰，吾家本寒族，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒時長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。年二十忝科名。聞喜宴獨不戴花。同年曰，君賜不可違也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹。亦不敢服垢弊以矯俗幹名。但順吾性而已。

　　§81

　　汪信民嘗言人常咬得菜根，則百事可做。胡康侯聞之，擊節歎賞。

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