詩經·那_集注_學達書庫

那

　　猗〈音醫〉與〈音餘〉那與，置我鞀〈音桃〉鼓。
　　奏鼓簡簡，衎我烈祖。

　　【賦也。猗，嘆詞。那，多。置，陳也。簡簡，和大也。衎，樂也。烈祖，湯也。記曰，商人尚聲，臭、味未成。滌蕩其聲，樂三闋，然後出迎牲，即此是也。舊說，以此為祀成湯之樂也。】

　　湯孫奏假，綏我思成。
　　鞀鼓淵淵〈葉於巾反〉，嘒嘒管聲。
　　既和且平，依我磬聲。
　　於〈音烏〉赫湯孫〈葉思倫反〉，穆穆厥聲。

　　【湯孫，主祀之時王也。假，與格同。言奏樂以格于祖考也。綏，安也。思成，未詳。鄭氏曰，安我以所思而成之人。謂神明來格也。禮記曰，齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。祭之日，入室，僾然必有見乎其位。周旋出戶，肅然必有聞乎其容聲。出戶而聽，愾然必有聞乎其歎息之聲。此之謂思成。蘇氏曰，其所見聞，本非有也。生於思耳。此二說近是。蓋齊而思之，祭而如有見聞，則成此人矣。鄭注，頗有脫誤。今正之。淵淵，深遠也。嘒嘒，清亮也。磬，玉磬也。堂上升歌之樂。非石磬也。穆穆，美也。】

　　庸鼓有斁，萬舞有奕。
　　我有嘉客，亦不夷懌。

　　【庸，鏞通。斁，斁然，盛也。奕，奕然，有次序也。蓋上文言，鞀鼓管鑰作於堂下，其聲依堂上之玉磬，無相奪倫者，至於此。則九獻之後，鐘鼓交作，萬舞陳於庭，而祀事畢矣。嘉客，先代之後，來助祭者也。夷，悅也。亦不夷懌乎，言皆悅懌也。】

　　自古在昔，先民有作。
　　溫恭朝夕，執事有恪。

　　【恪，敬也。言恭敬之道，古人所行不可忘也。閔馬父曰，先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰自古。古曰在昔，昔曰先民。】

　　顧予烝嘗，湯孫之將。

　　【將，奉也。言湯其尚顧我烝嘗哉，此湯孫之所奉者。致其丁寧之意，庶幾其顧之也。】

　　那，一章，二十二句。

　　閔馬父曰，正考甫校商之名頌，以那為首。其輯之亂曰云云，即此詩也。

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