詩經·烝民_集注

烝民

　　天生烝民，有物有則。
　　民之秉彝〈音夷〉，好是懿德。
　　天監有周，昭假〈音格〉於下〈葉後五反〉，
　　保茲天子，生仲山甫。

　　【賦也。烝，眾。則，法。秉，執。彝，常。懿，美。監，視。昭，明。假，至。保，佑也。仲山甫，樊侯之字也。○宣王命樊侯仲山甫，築城于齊。而尹吉甫作詩以送之。言天生眾民，有是物必有是則。蓋自百骸九竅五臟，而達之君臣父子夫婦長幼朋友，無非物也。而莫不有法焉。如視之明，聽之聰，貌之恭，言之順，君臣有義，父子有親之類，是也。是乃民所執之常性。故其情無不好此美德者。而況天之監視有周，能以昭明之德，感格於下。故保佑之，而為之生此賢佐曰仲山甫焉。則所以鐘其秀氣，而全其美德者，又非特如凡民而已矣。昔孔子讀詩至此而贊之曰，為此詩者，其知道乎。故有物必有則，民之秉彛也。故好是懿德。而孟子引之，以證性善之說。其旨深矣。讀者其致思焉。】

　　仲山甫之德，柔嘉維則。
　　令儀令色，小心翼翼。
　　古訓是式，威儀是力，
　　天子是若，明命使賦。

　　【賦也。嘉，美。令，善也。儀，威儀也。色，顏色也。翼翼，恭敬貌。古訓，先王之遺典也。式，法。力，勉。若，順。賦，布也。○東萊呂氏曰，柔嘉維則，不過其則也。過其則，斯為弱。不得謂之柔嘉矣。令儀令色，小心翼翼，言其表裡柔嘉也。古訓是式，威儀是力，言其學問進修也。天子是若，明命使賦，言其發而措之事業也。此章蓋備舉仲山甫之德。】

　　王命仲山甫，式是百辟〈音璧〉，
　　纘戎祖考，王躬是保。
　　出納王命，王之喉舌。
　　賦政于外，四方爰發〈葉方月反〉。

　　【賦也。式，法。戎，女也。王躬是保，所謂保其身體者也。然則仲山甫，蓋以塚宰兼大保，而大保抑其世官也與。出，承而布之也。納，行而複之也。喉舌，所以出言也。發，發而應之也。○東萊呂氏曰，仲山甫之職，外則總領諸侯，內則輔養君德，入則典司政本，出則經營四方。此章蓋備舉仲山甫之職。】

　　肅肅王命，仲山甫將之。
　　邦國若否〈音鄙〉，仲山甫明〈葉謨郎反〉之。
　　既明且哲，以保其身，
　　夙夜匪解〈音懈〉，以事一人。

　　【賦也。肅肅，嚴也。將，奉行也。若，順也。順否，猶臧否也。明，謂明於理。哲，謂察於事。保身，蓋順理以守身。非趨利避害，而偷以全軀之謂也。解，怠也。一人，天子也。】

　　人亦有言，柔則茹〈音汝〉之，剛則吐之。
　　維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。
　　不侮矜〈音鰥〉寡〈葉果五反〉，不畏強禦。

　　【賦也。人亦有言，世俗之言也。茹，納也。○不茹柔。故不悔矜寡。不吐剛。故不畏強禦。以此觀之，則仲山甫之柔嘉，非軟美之謂，而其保身，未嘗枉道以徇人，可知矣。】

　　人亦有言，德輶〈音酉〉如毛，民鮮〈上聲〉克舉之。
　　我儀圖〈葉丁五反〉之，維仲山甫舉之。
　　愛莫助〈葉床五反〉之。
　　袞職有闕，維仲山甫補之。

　　【賦也。輶，輕。儀，度。圖，謀也。袞職，王職也。天子劉袞。不敢斥言王闕。故曰袞職有闕也。○言人皆言德甚輕而易舉。然人莫能舉也。我於是謀度其能舉之者，則惟仲山甫而已。是以心誠愛之，而恨其不能有以助之。蓋愛之者，秉彛好德之性也。而不能助者，能舉與否，在彼而已。固無待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王職有闕失，亦維仲山甫獨能補之。蓋惟大人然後能格君心之非。未有不能自舉其德，而能補君之闕者也。】

　　仲山甫出祖，四牡業業，
　　征夫捷捷，每懷靡及〈葉極業反〉。
　　四牡彭彭〈葉鋪郎反〉，八鸞鏘鏘。
　　王命仲山甫，城彼東方。

　　【賦也。祖，行祭也。業業，健貌。捷捷，疾貌。東方，齊也。傳曰，古者諸侯之居逼隘，則王者遷其邑，而定其居。蓋去薄姑，而遷於臨菑也。孔氏曰，史記齊獻公元年，徙薄姑都治臨菑。計獻公當夷王之時，與此傳不合。豈徙于夷王之時，至是而始備其城郭之守歟。】

　　四牡騤騤〈音逵〉，八鸞喈喈〈音皆。葉居奚反〉。
　　仲山甫徂齊，式遄其歸。
　　吉甫作誦，穆如清風〈葉孚愔反〉。
　　仲山甫永懷，以慰其心。

　　【賦也。式遄其歸，不欲其久於外也。穆，深長也。清風，清微之風。化養萬物者也。以其遠行，而有所懷思。故以此詩慰其心焉。曾氏曰，賦政於外，雖仲山甫之職，然保王躬補王闕，尤其所急。城彼東方，其心永懷。蓋有所不安者。尹吉甫深知之作誦，而告以遄歸。所以安其心也。】

　　烝民，八章，章八句。

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