詩經·生民_集注

生民

　　厥初生民，時維薑嫄〈音原。葉魚倫反〉。
　　生民如何，克禋〈音因〉克祀〈葉養裡反〉，以弗無子〈葉獎裡反〉。
　　履帝武敏〈葉母鄙反〉歆，攸介攸止，
　　載震載夙〈葉相即反〉，載生載育〈葉曰逼反〉。時維後稷。

　　【賦也。民，人也。謂周人也。時，是也。薑嫄，炎帝后。姜姓有邰氏女。名嫄。為高辛之世妃。精意以享，謂之禋祀。郊禖矣。弗之言，祓也。祓無子，求有子也。古者立郊禖。蓋祭天於郊，而以先媒配也。變媒言禖者，神之也。其禮以玄鳥至之日，用大牢祀之。天子親往，後率九嬪禦。乃禮天子所禦，帶以弓韣，授以弓矢，於郊禖之前也。履，踐也。帝，上帝也。武，跡。敏，拇。歆，動也。猶驚異也。介，大也。震，娠也。夙，肅也。生子者，及月辰居側室也。育，養也。薑嫄出祀郊禖見大人跡，而履其拇。遂歆歆然如有人道之感。於是即其所大所止之處，而震動有娠。乃周人所由以生之始也。周公制禮，尊後稷以配天。故作此詩，以推本其始生之祥，明其受命於天，固有以異于常人也。然巨跡之說，先儒或頗疑之。而張子曰，天地之始，固未嘗先有人也，則人固有化而生者矣。蓋天地之氣生之也。蘇氏亦曰，凡物之異于常物者，其取天地之氣常多。故其生也或異。麒麟之生，異於犬羊，蛟龍之生，異於魚鱉。物固有然者矣。神人之生，而有以異於人。何足怪哉。斯言得之矣。】

　　誕彌厥月，先生如達〈音門〉。
　　不坼〈音拆〉不副〈音劈。葉孚迫反〉，無菑〈音災〉無害〈葉音曷〉，以赫厥靈。
　　上帝不甯，不康禋祀〈葉養裡反〉，居然生子〈葉獎裡反〉。

　　【賦也。誕，發語辭。彌，終也。終十月之期也。先生，首生也。達，小羊也。羊子，易生無留難也。坼、副，皆裂也。赫，顯也。不甯，寧也。不康，康也。居然，猶徒然也。○凡人之生，必坼副災害其母，而首生之子尤難。今薑嫄首生後稷，如羊子之易。無坼副災害之苦。是顯其靈異也。上帝豈不寧乎，豈不康我之禋祀乎。而使我無人道，而徒然生是子也。】

　　誕寘之隘巷，牛羊腓〈音肥〉字之。
　　誕寘之平林，會伐平林。
　　誕寘之寒冰，鳥覆〈去聲〉翼〈音異〉之。
　　鳥乃去矣，後稷呱〈葉去聲〉矣。
　　實覃實訏〈葉去聲〉，厥聲載路。

　　【賦也。隘，狹。腓，芘。字，愛。會，値也。値人伐木而收之。覆，蓋。翼，藉也。以一翼覆之，以一翼藉之也。呱，啼聲也。覃，長。訏，大。載，滿也。滿路，言其聲之大也。○無人道而生子。或者以為不祥。故棄之而有此異也。於是始收而養之。】

　　誕實匍〈音蒲〉匐，克岐克嶷。
　　以就口食，蓺之荏〈音飪〉菽。
　　荏菽旆旆，禾役穟穟〈音遂〉，
　　麻麥幪幪〈莫孔反〉，瓜瓞唪唪〈音蚌〉。

　　【賦也。匍匐，手足並行也。岐、嶷，峻茂之狀。就，向也。口食，自能食也。蓋六七歲時也。蓺，樹也。荏菽，大豆也。旆旆，枝旟揚起也。役，列也。穟穟，苗美好之貌也。幪幪然，茂密也。唪唪然，多實也。○言後稷能食時，已有種殖之志。蓋其天性然也。史記曰，棄為兒時，其遊戲好種殖麻麥，麻麥美。及為成人，遂好耕農。堯舉以為農師。】

　　誕後稷之穡，有相〈去聲〉之道〈葉徒口反〉。
　　茀〈音弗〉厥豐草〈音苟〉，種〈去聲〉之黃茂〈葉莫口反〉。
　　實方實苞〈葉補苟反〉，實種〈上聲〉實褎〈葉徐久反〉，
　　實發實秀〈葉忽久反〉，實堅實好〈葉許口反〉，
　　實穎實栗，即有邰〈音台〉家室。

　　【賦也。相，助也。言盡人力之助也。茀，治也。種，布之也。黃茂，嘉穀也。方，房也。苞，甲而未拆也。此漬其種也。種，甲拆而可為種也。褎，漸長也。發，盡發也。秀，始穟也。堅，其實堅也。好，形味好也。穎，實繁碩而埀末也。栗，不秕也。既收成，見其實皆栗栗然不秕也。邰，後稷之母家也。豈其或滅或遷，而遂以其地封後稷歟。○言後稷之穡如此。故堯以其有功于民，封于邰。使即其母家而居之，以主薑嫄之祀。故周人亦世祀薑嫄焉。】

　　誕降嘉種，維秬〈音巨〉維秠〈音痞〉，維穈〈音門〉維芑〈音起〉。
　　恒〈音亙〉之秬秠，是獲是畝〈葉蒲洧反〉，
　　恒之穈芑，是任〈音壬〉是負〈葉扶委反〉，以歸肇祀〈葉養裡反〉。

　　【賦也。降，降是種於民也。書曰，稷降播種，是也。秬，黑黍也。秠，黑黍，一稃二米者也。穈，赤梁粟也。芑，白梁粟也。恒，遍也。謂遍種之也。任，肩任也。負，背負也。既成則獲而棲之于畝，任負而歸，以供祭祀也。秬、秠言獲、畝，穈、芑言任、負，互文耳。肇，始也。稷始受國為祭主。故曰肇祀。】

　　誕我祀如何，或舂或揄〈音由〉，
　　或簸〈波我反〉或蹂〈音柔〉，釋之叟叟〈音捜〉，烝之浮浮。
　　載謀載惟，取蕭祭脂，取羝〈音底〉以軷〈音鈸。葉蒲昧反〉，
　　載燔載烈〈如字。葉力制反〉，以興嗣歲〈葉音雪。又如字〉。

　　【賦也。我祀，承上章而言。後稷之祀也。揄，抒臼也。簸，揚去糠也。蹂，蹂禾取穀以繼之也。釋，淅米也。叟叟，聲也。浮浮，氣也。謀，蔔日擇土也。惟，齊戒具修也。蕭，蒿也。宗廟之祭，取蕭合膟膋爇之，使臭達牆屋也。羝，牡羊也。軷，祭行道之神也。燔，傳諸火也。烈，貫之而加於火也。四者皆祭祀之事。所以興來歲而繼往歲也。】

　　卬〈音昴〉盛〈音成〉于豆，于豆於登。
　　其香始升，上帝居歆。
　　胡臭亶時〈葉上止反〉，後稷肇祀〈葉養裡反〉。
　　庶無罪悔〈葉呼委反〉，以迄〈音肸〉於今。

　　【賦也。卬，我也。木曰豆。以薦菹醢也。瓦曰登。以薦大羹也。居，安也。鬼神食氣曰歆。胡，何。臭，香。亶，誠也。時，言得其時也。庶，近。迄，至也。○此章言其尊祖配天之祭。其香始升，而上帝已安而享之，言應之疾也。此何但芳臭之薦，信得其時哉。蓋自後稷之肇祀，則庶無罪悔，而至於今矣。曾氏曰，自後稷肇祀以來前後相承，兢兢業業，惟恐一有罪悔，獲戾於天。閱數百年，而此心不易。或曰，庶無罪悔，以迄於今，言周人世世用心如此也。】

　　生民，八章，四章章十句，四章章八句。

　　此詩未詳所用。豈郊祀之後，亦有受釐頒胙之禮也歟。舊說第三章八句，第四章十句。

　　今按第三章當為十句，第四章當為八句，則去、呱、訏、路，音韻諧協，呱聲載路，文勢通貫。而此詩八章，皆以十句八句相間為次。又二章以後七章以前，每章章之首，皆有誕字。

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