詩經·小弁_集注

小弁

　　弁〈音盤〉彼鸒〈音豫〉斯〈葉先齎反〉，歸飛提提〈音匙〉。
　　民莫不穀，我獨於罹。
　　何辜於天，我罪伊何。
　　心之憂矣，雲如之何。

　　【興也。弁，飛拊翼貌。鸒，雅烏也。小而多群。腹下白。江東呼為鴨烏。斯，語詞也。提提，群飛安閒之貌。穀，善。罹，憂也。○舊說，幽王太子宜臼被廢而作此詩。言弁彼鸒斯，則歸飛提提矣。民莫不善，而我獨於憂，則鸒斯之不如也。何辜於天，我罪伊何者，怨而慕也。舜號泣於旻天曰，父母之不我愛，于我何哉。蓋如此矣。心之憂矣，雲如之何，則知其無可奈何，而安之之詞也。】

　　踧踧〈音笛〉周道〈葉徒苟反〉，鞠〈音菊〉為茂草〈葉北苟反〉。
　　我心憂傷，惄〈音溺〉焉如搗〈音搗。葉丁口反〉。
　　假寐永歎，維憂用老〈葉魯口反〉。
　　心之憂矣，疢〈音趁〉如疾首。

　　【興也。踧踧，平易也。周道，大道也。鞠，窮。惄，思。搗，舂也。不脫衣冠而寐，曰假寐。疢，猶疾也。○踧踧周道，則將鞠為茂草矣。我心憂傷，則惄焉如搗矣。精神憒眊，至於假寐之中，而不忘永歎。憂之之深。是以未老而老也。疢如疾首，則又憂之甚矣。】

　　維桑與梓〈葉獎裡反〉，必恭敬止。
　　靡瞻匪父，靡依匪母〈葉滿彼反〉。
　　不屬〈音燭〉于毛，不離於裡。
　　天之生我，我辰安在〈葉此裡反〉。

　　【興也。桑、梓，二木。古者五畞之宅，樹之牆下，以遺子孫，給蠶食，具器用者也。瞻者，尊而仰之。依者，親而倚之。屬，連也。毛，膚體之餘氣末屬也。離，麗也。裡，心腹也。辰，猶時也。○言桑梓父母所植，尚且必加恭敬。況父母至尊致親，宜莫不瞻依也。然父母之不我愛，豈我不屬父母之毛乎。豈我不離于父母之裡乎。無所歸咎，則推之於天曰，豈我生時不善哉。何不祥至是也。】

　　菀〈音郁〉彼柳斯，鳴蜩〈音條〉嘒嘒。
　　有漼〈千罪反〉者淵，萑〈音丸〉葦淠淠〈音譬〉。
　　譬彼舟流，不知所屆〈音戒〉。
　　心之憂矣，不遑假寐。

　　【興也。菀，茂盛貌。蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。漼，深貌。淠淠，眾也。屆，至。遑，暇也。○菀彼楊斯，則鳴蜩嘒嘒矣。有漼者淵，萑葦淠淠矣。今我獨見棄逐，如舟之流于水中，不知其何所至乎。是以憂之之深，昔猶假寐而今不暇也。】

　　鹿斯之奔，維足伎伎〈音祁〉。
　　雉之朝雊〈音姤〉，尚求其雌〈葉千西反〉。
　　譬彼壞〈音瘣〉木，疾用無枝。
　　心之憂矣，甯莫之知。

　　【興也。伎伎，舒貌。宜疾而舒，留其群也。雊，雉鳴也。壞，傷病也。甯，猶何也。○鹿斯之奔，則足伎伎然。雉之朝雊，亦知求其妃匹。今我獨見棄逐，如傷病之木，憔悴而無枝。是以憂之，而人莫之知也。】

　　相〈去聲〉彼投兔，尚或先〈去聲。葉蘇晉反〉之。
　　行有死人，尚或墐〈音覲〉之。
　　君子秉心，維其忍之。
　　心之憂矣，涕既隕〈音蘊〉之。

　　【興也。相，視。投，奔。行，道。墐，埋。秉，執。隕，墜也。○相彼被逐而投人之兔，尚或有哀其窮，而先脫之者。道有死人，尚或有哀其暴露，而埋藏之者。蓋皆有不忍之心焉。今王信讒棄逐其子。曾視投兔死人之不如，則其秉心亦忍矣。是以心憂而涕隕也。】

　　君子信讒，如或酬〈葉市救反〉之。
　　君子不惠，不舒究之。
　　伐木掎〈音己。葉居何反〉矣，析薪拖〈音侈。葉湯何反〉矣。
　　舍〈音舍〉彼有罪，予之佗〈音唾。葉湯何反〉矣。

　　【賦而興也。酬，報。惠，愛。舒，緩。究，察也。掎，倚也。以物倚其巓也。拖，隨其理也。侘，加也。○言王惟讒是聽，如受酬爵得即飲之。曾不加惠愛舒緩，而究察之。夫苟舒緩而究察之，則讒者之情得矣。伐木者尚倚其巓，析薪者尚隨其理，皆不妄挫折之。今乃舍彼有罪之譖人，而加我以非其罪，曾伐木析薪之不若也。此則興也。】

　　莫高匪山〈葉所旃反〉，莫浚〈音浚〉匪泉。
　　君子無易〈去聲〉由言，耳屬〈音燭〉於垣。
　　無逝我梁，無發我笱。
　　我躬不閱，遑恤我後。

　　【賦而比也。山極高矣。而或陟其巓。泉極深矣。而或入其底。故君子不可易於其言。恐耳屬垣者，有所觀望左右，而生讒譖也。王於是卒以褒姒為後，伯服為太子。故告之曰，毋逝我梁，毋發我笱，我躬不閱，遑恤我後。蓋比詞也。東萊呂氏曰，唐德宗將廢太子而立舒王。李泌諫之，且曰，願陛下還宮。勿露此意。左右聞之，將樹功于舒王，太子危矣。此正君子無易由言，耳屬垣之謂也。小弁之作，太子既廢矣，而猶雲爾者，蓋推本亂之所由生，言語以為階也。】

　　小弁，八章，章八句。

　　幽王娶于申，生太子宜臼。後得褒姒而惑之。生子伯服，信其讒，黜申後逐宜臼。而宜臼作此以自怨也。序以為，太子之傅，述太子之情，以為是詩。不知其何所據也。傳曰，高子曰，小弁小人之詩也。孟子曰，何以言之。曰怨。曰固哉，高叟之為詩也。有人於此。越人關弓而射之，則己談笑而道之。無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己埀涕泣而道之。無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為詩也。曰，凱風何以不怨。曰，凱風，親之過小者也。小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也。親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也。不可磯，亦不孝也。孔子曰，舜其至孝矣。五十而慕。

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