詩經·常棣_集注

常棣

　　常棣之華，鄂〈五各反〉不靴靴〈音偉〉。
　　凡今之人，莫如兄弟〈待禮反〉。

　　【興也。常棣，棣也。子如櫻桃可食。鄂，鄂然外見之貌。不，猶豈不也。靴靴，光明貌。○此燕兄弟之樂歌。故言常棣之華，則其鄂然，而外見者，豈不靴靴乎。凡今之人，則豈有如兄弟者乎。】

　　死喪之威，兄弟孔懷〈葉胡威反〉。
　　原隰裒矣〈薄侯反〉，兄弟求矣。

　　【賦也。威，畏。懷，思。裒，聚也。○言死喪之禍，他人所畏惡。惟兄弟為相恤耳。至於積屍裒聚于原野之間，亦惟兄弟為相求也。此詩蓋周公既誅管蔡而作。故此章以下，專以死喪急難鬥鬩之事為言。其志切其情哀。乃處兄弟之變，如孟子所謂其兄關弓而射之，則己埀涕泣而道之者。序以為，閔管蔡之失道者，得之。而又以為文武之詩，則誤矣。大抵舊說詩之時世，皆不足信。舉此自相矛盾者，以見其一端，後不能悉辨也。】

　　脊〈音積〉令〈音零〉在原，兄弟急難〈葉泥浴反〉。
　　每有良朋，況也永歎〈音灘。葉他涓反〉。

　　【興也。脊令，雍渠。水鳥也。況，發語詞。或曰，當作恍。○脊令飛則鳴，行則揺。有急難之意。故以起興而言。當此之時，雖有良朋，不過為之長歎息而已。力或不能相及也。東萊呂氏曰，疏其所親，而親其所疏，此失其本心者也。故此詩反復言朋友之不如兄弟。蓋示之以親疏之分，使之反循其本也。本心既得，則由親及疏，秩然有序，兄弟之親既篤，朋友之義亦敦矣。初非薄于朋友也。苟雜施而不孫，雖曰厚于朋友，如無源之水。朝滿夕除。胡可保哉。或曰，人之在難，朋友亦可以坐視與。曰，每有良朋，況也永歎，則非不憂憫。但視兄弟急難，為有差等耳。詩人之詞，容有抑揚。然常棣，周公作也。聖人之言，小大高下皆宜，而前後左右不相悖。】

　　兄弟鬩〈許曆反〉於牆，外禦其務〈音侮〉。
　　每有良朋，烝〈之承反〉也無戎〈葉而王反〉。

　　【賦也。鬩，鬥狠也。禦，禁也。烝，發語聲。戎，助也。○言兄弟設有不幸鬥狠於內，然有外侮，則同心禦之矣。雖有良朋，豈能有所助乎。富辰曰，兄弟雖有小忿不廢懿親。】

　　喪亂既平，既安且寧。
　　雖有兄弟，不如友生〈葉桑經反〉。

　　【賦也。上章，言患難之時，兄弟相救，非朋友可比。此章遂言安寧之後，乃有視兄弟不如友生者。悖理之甚也。】

　　儐〈賓胤反〉爾籩豆，飲酒之飫〈於慮反〉，
　　兄弟既具，和樂〈音洛〉且孺。

　　【賦也。儐，陳。飫，饜。具，倶也。孺，小兒之慕父母也。○言陳籩豆以醉飽，而兄弟有不具焉，則無與共享其樂矣。】

　　妻子好〈去聲〉合，如鼓瑟琴。
　　兄弟既翕〈音吸〉，和樂且湛〈音耽。葉持林反〉。

　　【賦也。翕，合也。○言妻子好合，如琴瑟之和，而兄弟有不合焉，則無以久其樂矣。】

　　宜爾室家〈葉古胡反〉，樂爾妻帑〈音奴〉。
　　是究是圖，亶其然乎。

　　【賦也。帑，子。究，窮。圖，謀。亶，信也。○宜爾室家者，兄弟具而後樂且孺也。樂爾妻帑者，兄弟翕而後樂且湛也。兄弟于人，其重如此。試以是究而圖之，豈不信其然乎。東萊呂氏曰，告人以兄弟之當親，未有不以為然者也。苟非是究是圖，實從事於此，則亦未有誠知其然者也。不誠知其然，則所知者特其名而已矣。凡學蓋莫不然。】

　　常棣，八章，章四句。

　　此詩首章，略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測之事言之，以明兄弟之情。其切如此。三章但言急難，則淺於死喪矣。至於四章，則又以其情義之甚薄，而猶有所不能已者言之。其序若曰。不待死喪，然後相救。但有急難，便當相助。言又不幸，而至於或有小忿，猶必共禦外侮。其所以言之者，雖若益輕以約，而所以著夫兄弟之義者，益深且切矣。至於五章，遂言安寧之後，乃謂兄弟不如友生，則是至親反為路人，而人道或幾乎息矣。故下兩章，乃複極言兄弟之恩，異形同氣。死生苦樂，無適而不相須之意。卒章又申告之，使反復窮極而驗其信然。可謂，委曲漸次說盡人情矣。讀者宜深味之。

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